Άγιος Σώζων ο Κύπριος (+7 Σεπτεμβρίου)

πηγή: Νήσος Αγίων
&
https://www.youtube.com/watch?time_continue=215&v=F0FO8anbbdI

Άγιος Σώζων ο Κύπριος (+7 Σεπτεμβρίου)

πηγή: saint.gr

Ο Άγιος Σώζων είναι ένας τοπικός Άγιος της Πάφου και μάρτυρας της Κυπριακής Εκκλησίας, που όμως αγνοείται από τους συναξαριστές. Τον αναφέρει ο μεσαιωνικός χρονογράφος Λεόντιος Μαχαιράς που γράφει:

«... Ομοίως ο Άγιος Σώζοντας εις του Πλακουντουδίου, παιδίν βοσκαρίδιν, και ετρέξαν το οι Σαρακηνοί όταν εκάψαν την εικόναν της Θεοτόκου εις την Μονήν και ετυπώθην η εικόνα εις τας πλάκας και είναι μέχρι την σήμμερον. Και ετρέξαν το, και εκράτεν το γαλευτήριν με το γάλαν και εσκοντύλισεν και ετζακίστην το γαλευτήριν και εχενώθην το γάλαν, και φαίνεται ως την σήμερον. Και ενέβην εις το σπήλαιον με τα άλλα παιδιά, και εβάλαν λαμπρόν και εκάψαν τα. Και έκτισαν ναόν και εβάλαν τα αγιάσματα (τα άγια λείψανα), και θεραπεύουν πάσαν νόσον».

Κατά τον Λεόντιο Μαχαιρά, λοιπόν, όταν ήρθαν οι Σαρακηνοί στην Κύπρο κατά την διάρκεια του 7ου μ.Χ. αιώνα, έκαψαν την εικόνα της Παναγίας στην Μονή (πιθανότατα είναι το κοντινό μοναστήρι της Παναγίας Χρυσορροϊάτισσας, ή η Μονή των Ιερέων) και η μορφή της Παναγίας, από θαύμα τυπώθηκε πάνω στις πλάκες εκεί, και υπήρχε μέχρι τον καιρό του Μαχαιρά δηλαδή τον 14ο αιώνα μ.Χ. Ο Άγιος Σώζων ήταν ένας νεαρός βοσκός από το Πλακουντούδιν, μεσαιωνικό οικισμό κοντά στο χωριό Ασπρογιά της Πάφου. Ο νεαρός αυτός βοσκός καταδιώχθηκε από τους Σαρακηνούς και κατά την καταδίωξη έσπασε το δοχείο με το γάλα που κρατούσε, και εφαίνοντο τα αποτυπώματα του χυμένου γάλακτος στις πέτρες. Ο Άγιος Σώζων κατέφυγε σε ένα σπήλαιο, όπου είχαν κρυφτεί και άλλα παιδιά και όταν έφθασαν οι Σαρακηνοί έβαλαν φωτιά στο σπήλαιο και τα έκαψαν.

Το σπήλαιο αυτό βρίσκεται κοντά στο χωριό Ασπρογιά της επαρχίας Πάφου και φέρει το όνομα «σπήλιος τ΄αή Σώζοντα». Το σπήλαιο είναι πολύ μεγάλο, αλλά μέσα σήμερα δεν υπάρχει τίποτα αφού έχει σταματήσει να είναι λατρευτικός χώρος. Λέγεται ότι στα παλιά χρόνια μέσα από το σπήλαιο πήγαζε νερό το οποίο εξέρχετο από το στόμιο του και εθεωρείτο αγίασμα. Κατά την επιτόπια παράδοση το αγίασμα του Αγίου Σώζοντος θεραπεύει τα μιμίθκια (εξανθήματα). Όμως σήμερα δεν υπάρχει καμιά ένδειξη νερού εκεί. Νερό πηγάζει από πολύ μικρότερο σπήλαιο το οποίο βρίσκεται μέσα στην κοίτη του ποταμού, πιο κάτω από το μεγάλο σπήλαιο. Κατά τα παλιά χρόνια επίσης, οι πιστοί κρέμμαζαν ρούχα στους άγριους θάμνους κοντά στο σπήλαιο.

Στην περιοχή που μαρτύρησε ο Άγιος, απέναντι από το σπήλαιο και το ποτάμι, κτίστηκε αργότερα εκκλησία όπου εφυλάγοντο τα οστά του μάρτυρα που εθεωρείτο θαυματουργός. Τα ερείπια της εκκλησίας του Αγίου Σώζοντος στην Ασπρογιά υπάρχουν μέχρι σήμερα. Η εικόνα του Αγίου σώζεται στη Μονή Χρυσορρογιάτισσας. Λείψανα του Αγίου σώζονται στην Μονή Μαχαιρά και στη Μονή Χρυσορρογιάτισσας.

http://www.saint.gr/4338/saint.aspx

***

Δείτε και:

Ὁ Ἅγιος Σώζων ὁ Μάρτυρας(+7 Σεπτεμβρίου)

Διάλεξη του Νίκου Λυγερού στις 26-6-2012 στην Πάφο με τίτλο: "Στρατηγικός σχεδιασμός επίλυσης Κυπριακού σε σχέση με τις γεωπολιτικές εξελίξεις στην περιοχή"

(ΝΟCTOC): Αμφίβολοι Άγιοι της Πάφου - Disputable Saints of Paphos

http://noctoc-noctoc.blogspot.com/2010/05/disputable-saints-of-paphos.html

Δεν υπογράφτηκε κοινό κείμενο στην Κύπρο

Πηγή: amen, 22-10-2008

Λευκωσία, του Αριστείδη Βικέτου

Νέα συνάντηση – η 12η κατά σειρά –  της Μικτής Επιτροπής Θεολογικού Διαλόγου(ΜΕΘΔ) μεταξύ Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών θα πραγματοποιηθεί τον Σεπτέμβριο του 2010 στη Βιέννη. Επίπονες χαρακτηρίστηκαν οι συζητήσεις στο πλαίσιο της 11ης συνάντησης της Μικτής Επιτροπής Θεολογικού Διαλόγου (ΜΕΘΔ) Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών, που διεξήχθησαν από το περασμένο Σάββατο στην Πάφο και ολοκληρώθηκαν το απόγευμα της Πέμπτης.

Η ΜΕΘΔ δεν ολοκλήρωσε τελικά  στη συνάντηση της Πάφου την εξέταση του θέματος «Ο ρόλος του επισκόπου Ρώμης εν τη κοινωνία όλων των Εκκλησιών». Ως εκ τούτου δεν προβλέπεται ότι η Επιτροπή θα καταλήξει σε κοινό κείμενο, όπως είχε γίνει το 2007 στη Ραβέννα.  Αυτό σημαίνει ότι το συγκεκριμένο θέμα θα μείνει ανοικτό για την επόμενη συνάντηση της ΜΕΘΔ.

Στη συνάντηση της Βιέννης τον ερχόμενο Σεπτέμβριο θα συνεχιστεί και αναμένεται να ολοκληρωθεί η συζήτηση του θέματος για το ρόλο του Επισκόπου Ρώμης στην κοινωνία όλων των Εκκλησιών κατά την πρώτη χιλιετία. Στόχος είναι η ΜΕΘΔ να καταλήξει σε κοινό κείμενο  πάνω στο δύσκολο , όπως χαρακτηρίζεται, αυτό θέμα.

Οι συζητήσεις διεξάγονται στη βάση  ενός  σχεδίου  κειμένου 13 σελίδων  από 32 παραγράφους  για τον ρόλο του Επισκόπου Ρώμης κατά την 1η χιλιετία. Πρόκειται για θέμα δύσκολο τόσο για τους Ορθοδόξους όσο και για τους Ρωμαιοκαθολικούς.

« Οι δυσκολίες είναι πολλές , γι αυτό και οι συζητήσεις κινήθηκαν με αργό ρυθμό», ανέφερε  μέλος της Επιτροπής και πρόσθεσε ότι έχουν καλυφθεί μόνο οι μισές από τις 32 παραγράφους του σχεδίου. Όπως εξήγησε το ίδιο μέλος οι δυσκολίες οφείλονται σε διαφορετικές ερμηνείες, που δίνουν οι δύο πλευρές, αλλά και σε «διαφορετικές προσεγγίσεις ορισμένων ζητημάτων από τους εκπροσώπους των κατά τόπους Αυτοκεφάλων Εκκλησιών».

Η ΜΕΘΔ εξετάζει το θέμα «Ο ρόλος του επισκόπου Ρώμης εν τη κοινωνία όλων των Εκκλησιών» κάτω από τέσσερις οπτικές:

Α)Η Εκκλησία της Ρώμης ως «η πρώτη μεταξύ των τοπικών Εκκλησιών σε Ανατολή και Δύση
Β) Ο Επίσκοπος Ρώμης ως διάδοχος του Αποστόλου Πέτρου
Γ) Ο ρόλος του Επισκόπου Ρώμης κατά τις περιόδους κρίσεων της εκκλησιαστικής κοινωνίας
Δ) Η επίδραση μη θεολογικών παραγόντων.

Έγκυρη πηγή επεσήμανε ότι το γεγονός πως δεν θα καταστεί δυνατή η ολοκλήρωση της συζήτησης «καταρρίπτει τους ισχυρισμούς ότι οι  Ορθόδοξοι εκπρόσωποι κάνουν εκπτώσεις και υποχωρήσεις».

Ο εκ των γραμματέων της Επιτροπής από την πλευρά των Ορθοδόξων, Μητροπολίτης Σασίμων Γεννάδιος δήλωσε  ότι η έγινε εντατική εργασία επί του προσεχεδίου ,αλλά δεν ολοκληρώθηκε η εξέταση του.

Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Σασίμων  οι εκπρόσωποι των κατά τόπους Ορθοδόξων Αυτοκεφάλων Εκκλησιών εκφράζουν τη λύπη τους για τις αρνητικές αντιδράσεις έναντι του διαλόγου και τα γεγονότα ,που σημειώθηκαν στην Πάφο.

Επίσης, ανέφερε ότι επαναβεβαίωσαν ότι «ο διάλογος συνεχίζεται με πιστότητα βασισμένη πάνω στην αλήθεια και την παράδοση της Ορθοδόξου Εκκλησίας».
Ο επίσκοπος Καρκαβίας Δημήτριος, μέλος της αντιπροσωπείας των Ρωμαιοκαθολικών, δήλωσε  ότι έγιναν εποικοδομητικές συζητήσεις .

«Ο διάλογος χρειάζεται πολύ προσοχή και σύνεση», επεσήμανε. Ο αρχιεπίσκοπος Ιλαρίων του Πατριαρχείου Μόσχας  απέρριψε κατηγορηματικά την κατηγορία ότι οι εκπρόσωποι των Ορθοδόξων Εκκλησιών προδίδουν την Ορθοδοξία. « Αυτή τη στιγμή στο διάλογο δεν μιλούμε για ενότητα των Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών, αλλά για  τις μεταξύ μας διαφορές» ,εξήγησε ο αρχιεπίσκοπος Ιλαρίων.

* Ορθόδοξοι και Ρωμαιοκαθολικοί επισκέφθηκαν  το απόγευμα τον χώρο, όπου ήταν η έδρα του πρώτου Επισκόπου Πάφου, ο οποίος εκδιώχθηκε κατά την Λατινοκρατία, και τη στήλη, όπου σύμφωνα με την παράδοση εδάρη ο Απόστολος Παύλος.