tag:blogger.com,1999:blog-76358101371873858782024-03-18T05:04:22.448+02:00ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟἘκ μέρους γὰρ γινώσκομεν καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν· ὅταν δὲ ἔλθῃ τὸ τέλειον, τότε τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται. Ὅτε ἤμην νήπιος, ὡς νήπιος ἐλάλουν, ὡς νήπιος ἐφρόνουν, ὡς νήπιος ἐλογιζόμην· ὅτε δὲ γέγονα ἀνήρ, κατήργηκα τὰ τοῦ νηπίου. Βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι' ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι, τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον· ἄρτι γινώσκω ἐκ μέρους, τότε δὲ ἐπιγνώσομαι καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην. Νυνὶ δὲ μένει πίστις, ἐλπίς, ἀγάπη, τὰ τρία ταῦτα· μείζων δὲ τούτων ἡ ἀγάπη (Πρός Κορινθίους A' 13,9-13).ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.comBlogger4716125tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-90811908727431258452024-03-17T08:09:00.000+02:002024-03-17T08:09:04.792+02:00Η κρητική διάλεκτος ως φορέας αξιών (βίντεο)<p> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=SHFe_nWA5O0">https://www.youtube.com/watch?v=SHFe_nWA5O0</a></p><div style="text-align: justify;">Ο Σύλλογος για την Ελληνική Γλώσσα, στα Χανιά, μαζί με την Περιφέρεια Κρήτης – Περιφερειακή Ενότητα Χανίων, με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Ελληνικής Γλώσσας (9 Φεβρουαρίου), διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στην κρητική διάλεκτο το Σάββατο 10 Φεβρουαρίου 2024.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Στην εκδήλωση πραγματοποιήθηκε ομιλία από τον κ. Θεόδωρο Ρηγινιώτη με θέμα <b>"Η κρητική διάλεκτος ως φορέας αξιών"</b>, καθώς και αφιέρωμα στον παλαίμαχο λαϊκό ποιητή των Χανίων (εκ Μάνης) κ. Ιωάννη Φατσέα, ενώ οι παραδοσιακοί μουσικοί Γιάννης Μελαμπιανάκης, Γιώργος Σταυρακάκης, Χάρης Παναγιωτάκης και Αρετούσα απέδωσαν αποσπάσματα του Ερωτόκριτου. Ο ηθοποιός Νίκος Χαριτάκης διάβασε ποιήματα του Ι. Φατσέα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/SHFe_nWA5O0?si=PG1HgmuDZwUmEW2A&start=1006" title="YouTube video player" width="560"></iframe>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-77311132137877423022024-03-07T08:52:00.002+02:002024-03-07T08:52:31.146+02:00Βασίλης Ταβουλάρης, «Το Σύμπλεγμα του Ιεχωβά» (συνέντευξη)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM78pIhKMxKuqo6UetedQv9FA6C3VP3OOPRtn72nd6z7RaulQHd977WdsfK8_5jdF63NpB1I-3Rvhjzg6iLPU8R3tsHMHkoIJazRccGTn28DScw32FPLQMvvsZqB8nPKoFyjlnPGZCkaLBlDiNJ-Y3TgGVb9cSp0ST5Fujhf-OBH4CzxPWFERQaxqH5dvJ/s600/%CE%A4%CE%BF%20%CE%A3%CF%8D%CE%BC%CF%80%CE%BB%CE%B5%CE%B3%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%99%CE%B5%CF%87%CF%89%CE%B2%CE%AC%20(%CE%B5%CE%BE%CF%8E%CF%86%CF%85%CE%BB%CE%BB%CE%BF).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="381" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM78pIhKMxKuqo6UetedQv9FA6C3VP3OOPRtn72nd6z7RaulQHd977WdsfK8_5jdF63NpB1I-3Rvhjzg6iLPU8R3tsHMHkoIJazRccGTn28DScw32FPLQMvvsZqB8nPKoFyjlnPGZCkaLBlDiNJ-Y3TgGVb9cSp0ST5Fujhf-OBH4CzxPWFERQaxqH5dvJ/w254-h400/%CE%A4%CE%BF%20%CE%A3%CF%8D%CE%BC%CF%80%CE%BB%CE%B5%CE%B3%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%99%CE%B5%CF%87%CF%89%CE%B2%CE%AC%20(%CE%B5%CE%BE%CF%8E%CF%86%CF%85%CE%BB%CE%BB%CE%BF).jpeg" width="254" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">πηγή: <a href="https://xryseniabook.blogspot.com/2024/02/blog-post.html" target="_blank">ΧΡΥΣΕΝΙΑ</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><b>Του Θεόδωρου Ι. Ρηγινιώτη</b></div><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">Ο Βασίλης Ταβουλάρης συνδυάζει στις ρίζες του Ρέθυμνο και Μάνη. Γεννημένος στην Αθήνα, εδώ και αρκετά χρόνια ζει και εργάζεται στο Ρέθυμνο. Πρόσφατα κυκλοφόρησε το μυθιστόρημά του <i>«<a href="https://www.google.com/search?q=%CE%A4%CE%BF+%CE%A3%CF%8D%CE%BC%CF%80%CE%BB%CE%B5%CE%B3%CE%BC%CE%B1+%CF%84%CE%BF%CF%85+%CE%99%CE%B5%CF%87%CF%89%CE%B2%CE%AC+%CE%95%CE%BB%CE%B5%CF%85%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%85%CE%B4%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82&client=firefox-b-d&sca_esv=def732e0ea4c2a3d&sxsrf=ACQVn09_3DghqyWAimAnMyqNBo9tx1e_Wg%3A1708409621149&ei=FUPUZcjYCJGWxc8PtuiC6Ao&ved=0ahUKEwiIt-XkobmEAxURS_EDHTa0AK0Q4dUDCBA&uact=5&oq=%CE%A4%CE%BF+%CE%A3%CF%8D%CE%BC%CF%80%CE%BB%CE%B5%CE%B3%CE%BC%CE%B1+%CF%84%CE%BF%CF%85+%CE%99%CE%B5%CF%87%CF%89%CE%B2%CE%AC+%CE%95%CE%BB%CE%B5%CF%85%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%85%CE%B4%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82&gs_lp=Egxnd3Mtd2l6LXNlcnAiSM6kzr8gzqPPjc68z4DOu861zrPOvM6xIM-Ezr_PhSDOmc61z4fPic6yzqwgzpXOu861z4XOuM61z4HOv8-FzrTOrM66zrfPgkjQJ1C7BlixJXABeAGQAQCYAcgBoAHIEKoBBjAuMTQuMbgBA8gBAPgBAcICChAAGEcY1gQYsAPCAgUQIRigAcICBxAhGAoYoAGIBgGQBgg&sclient=gws-wiz-serp#ip=1">Το Σύμπλεγμα του Ιεχωβά</a></i>» από τις εκδόσεις Ελευθερουδάκη.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τον συναντήσαμε και συζητήσαμε για το βιβλίο του σε μια συνέντευξη που θα θέλαμε να μοιραστούμε μαζί σας.</div><span><a name='more'></a></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ποια είναι η κεντρική ιδέα της υπόθεσης του βιβλίου σου;</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ήρωας είναι ο Ρομπέρτο, ελληνοϊταλικής καταγωγής, ο οποίος είναι παιδί εκτός γάμου και, όταν έρχεται η ώρα να ζήσει από μία μεγάλη πόλη σε ένα μικρό χωριό, βιώνει γι’ αυτό το θέμα ρατσισμό. Από συγγενικό του πρόσωπο κακοποιείται σεξουαλικά σε μικρή ηλικία και μεγαλώνοντας διαγιγνώσκεται με ψυχική πάθηση η οποία τον ταλαιπωρεί. Όμως από την μητέρα του η πάθηση αυτή θεωρείται ως μαύρη μαγεία, ότι κάποιο άτομο δηλαδή έχει κάνει μάγια στον Ρομπέρτο.</div><div style="text-align: justify;">Ο ήρωας, πέρα από αυτά, ασχολείται πολύ με την θρησκεία, ξεκινώντας με τον αποκρυφισμό, συνεχίζει με την λατρεία στον Ιεχωβά, περνά από αιρέσεις, φιλοσοφίες και καταλήγει Ορθόδοξος.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ο τίτλος του βιβλίου φαίνεται κάπως προκλητικός. Ποια είναι η σημασία του;</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ο τίτλος στηρίζεται στην Γιουνγκιανή Ψυχολογία και αποτελεί ένα τύπο νεύρωσης. Σύμφωνα με τον Γιούνγκ, ο Ιεχωβά ή Γιαχβέ, ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης, παρουσιάζεται ως αιμοβόρος και γενοκτόνος, που δεν δέχεται την λατρεία κανενός άλλου θεού. Όποιος πάσχει από το Σύμπλεγμα του Ιεχωβά, έχει ξεπεράσει τα όρια του Ναρκισσισμού και διακατέχεται από ένα είδος Μεγαλείου και Παντοδυναμίας. Στο βιβλίο ο Ρομπέρτο, την εποχή που λατρεύει τον Ιεχωβά, θεωρεί ότι είναι Άγιος και θα πάει στον Ουρανό δίπλα στον Θεό.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Τι σε παρακίνησε να γράψεις αυτό το βιβλίο;</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Θα έλεγα, προσωπικά βιώματα. Είμαι παιδί εκτός γάμου και σε κάποιες περιπτώσεις βίωσα ρατσισμό, έχω διαγνωστεί στα 25 μου με ψυχική πάθηση, που είναι η Διπολική Διαταραχή, και έχω κάνει μεγάλη έρευνα περνώντας από πολλά θρησκεύματα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Η ιστορία του βασικού ήρωα, του Ρομπέρτο, σε ποιο βαθμό βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα;</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Σε μεγάλο βαθμό. Βασίζεται ΚΑΙ σε πραγματικά γεγονότα, πολλά στοιχεία είναι δανεισμένα από προσωπικές μου εμπειρίες, και κάποια προέρχονται από άλλα άτομα. Θα έλεγα ότι είναι περισσότερο μία συρραφή εμπειριών που φτιάχνουν τον ήρωα. Έχει όμως και αρκετή μυθοπλασία, εξ ου και είναι μυθιστόρημα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Υπάρχει κάποιος λόγος που επέλεξες ο κεντρικός χαρακτήρας σου να είναι κατά το ήμισυ αλλοδαπός;</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Όχι, αυτό ήταν κάτι εντελώς τυχαίο.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Στο βιβλίο περιλαμβάνεται ένα επεισόδιο, που μπορεί να θεωρηθεί προσβλητικό για τη μονή Αρκαδίου, που ξέρεις πόσο την αγαπάμε εδώ στο Ρέθυμνο. Έχεις κάτι εναντίον του Αρκαδίου;</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Φυσικά και όχι. Υπήρξα την περίοδο 2009-10, επί 6 και κάτι μήνες, δόκιμος μοναχός της Μονής και μόνο καλά έχω να θυμάμαι, εκτός της σχέσης που είχα με τον τότε Ηγούμενο, που δεν ήταν και πολύ καλ – ο οποίος το 2011, αν θυμάμαι καλά, εκδιώχθηκε από την Μονή, λόγω οικονομικής κακοδιαχείρισης.</div><div style="text-align: justify;">Το Αρκάδι το αγαπάω και το έχω μέσα στην καρδιά μου. Οι εμπειρίες που έχω από εκεί δεν εξαγοράζονται με τίποτα. Και έχω και φιλίες, ειδικά με τα δύο αδέλφια, που είναι Ιερομόναχοι, τον Παρθένιο και τον Ευμένιο.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Πώς και συμπεριέλαβες τέτοιο επεισόδιο σε ένα βιβλίο, που είναι λογικό να κυκλοφορήσει ιδιαίτερα στο Ρέθυμνο, τον τόπο κατοικίας σου;</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Να πω για το επεισόδιο. Αναφέρεσαι στο ότι ο Ηγούμενος της Μονής γέροντας Ισμαήλ, σύμφωνα με την ιστορία του βιβλίου, είναι ομοφυλόφιλος. Δεν στηρίζεται αυτό σε κάποιο αληθινό γεγονός, αλλά είναι καθαρά μυθοπλασία. Ηγούμενος με το όνομα Ισμαήλ στο Αρκάδι δεν υπήρξε ποτέ και φυσικά δεν υπονοώ ότι κάποιος Ηγούμενος στο Αρκάδι είναι ομοφυλόφιλος. Θα μπορούσε όμως να έχει συμβεί στο Αρκάδι ή σε οποιαδήποτε άλλη Μονή, Εκκλησία ή Θρησκεία. Ομοφυλόφιλοι υπάρχουν παντού.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Στο βιβλίο, εκτός από την αθεΐα και τις αιρέσεις, υπάρχουν και αρκετές αναφορές στη μαγεία και τον σατανισμό. Πιστεύεις ότι οι άνθρωποι της εποχής μας (στη χώρα μας, αλλά και διεθνώς) εμφανίζουν αυξημένη ενασχόληση με τα θέματα αυτά;</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Χριστιανισμός χωρίς σατανά δεν γίνεται. Ο ίδιος ο Ιησούς πειράζεται τρεις φορές στην έρημο από τον Διάβολο σύμφωνα με τα Ευαγγέλια. Υπάρχει μεγάλη μερίδα του κόσμου που δηλώνουν χριστιανοί, αλλά δεν πιστεύουν σε πονηρά πνεύματα, άλλοι όμως πιστεύουν, χριστιανοί πάντα. Έχω παρατηρήσει ότι ειδικά στις αιρέσεις είναι πιο πιστοί στα βιβλικά κείμενα. Για κάποιο λόγο οι Ορθόδοξοι πιστοί δέχονται γέννηση, θαύματα, ανάσταση του Χριστού, αλλά οι περισσότεροι τον Διάβολο όχι. Ίσως τον θεωρούν “το κακό μέσα μας”.</div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>Κατά τη γνώμη σου, ο σύγχρονος άνθρωπος έχει πνευματικές αναζητήσεις; Αν ναι, τι είδους; Τι δρόμους παίρνουν;</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Σχεδόν όλοι έχουν. Ακόμα και οι άθεοι “ψάχνονται”. Μεγάλα ονόματα της Επιστήμης, όπως ο Ρίτσαρντ Ντώκινς και ο Στήβεν Χώκινγκ (ο οποίος έχει πεθάνει πλέον), ναι μεν απορρίπτουν την Ύπαρξη Θεού, αλλά ασχολούνται διεξοδικά με το θέμα, το αν υπάρχει ή όχι θεός ή θεοί, πώς φτιάχτηκε το Σύμπαν, οι φυσικοί νόμοι, αν ισχύει ή όχι η Θεωρία της Εξέλιξης των Ειδών κτλ.</div><div style="text-align: justify;">Άλλοι πάλι προσελκύονται από αιρέσεις, όπως οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ή οι Πεντηκοστιανοί, και άλλοι από Ανατολίτικες Θρησκείες, όπως ο Βουδδισμός, ο Ταοϊσμός, ο Κομφουκιανισμός κτλ.</div><div style="text-align: justify;">Ο άνθρωπος γενικά θέλει να ανακαλύψει από πού προέρχεται και πού θα πάει μετά θάνατον.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Τι άλλο έχεις εκδώσει και τι βιβλίο σχεδιάζεις για τη συνέχεια ή τι θα ήθελες να γράψεις;</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Έχω εκδώσει δύο ποιητικές συλλογές, τη μία το 2021 με τίτλο <i>“Ο κατά φαντασίαν, ποιητής”</i>, εκδόσεις Λεξίτυπον, και τη δεύτερη τέλη του 2023, με τίτλο <i>“Στο Επίκεντρο”</i>, εκδόσεις Κάκτος.</div><div style="text-align: justify;">Μελλοντικά, καλά να είμαστε πρώτα απ’ όλα, θέλω να εκδώσω μία τρίτη ποιητική συλλογή και ένα διήγημα με θέμα το γάτο μου. Κάνω σκέψεις και για 1-2 βιβλία, που θα είναι η συνέχεια στο “Σύμπλεγμα του Ιεχωβά” ως θρησκευτικές περιπέτειες, και κάτι που να αφορά το ποδήλατο, αλλά αυτά (εκτός της ποίησης και του γάτου) είναι ακόμα σε αρχικό στάδιο.</div><div style="text-align: justify;"><a href="goog_579358956"><i><br /></i></a></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://xryseniabook.blogspot.com/2024/02/blog-post.html"><i>https://xryseniabook.blogspot.com/2024/02/blog-post.html</i></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-79809789136990788712024-02-26T15:43:00.005+02:002024-02-26T15:43:43.531+02:00Εκκλησιαστικές και καρναβαλικές Απόκριες<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQVzUMgkUlox9Tfaz0y21mtUVhblvDcZOJPGibodNgforoqt3_Z_AnrRMMCrVC_NjwYXWXQB07Ga0zyaYx186VGqZfXzNQDup551-xMfp80gP-dQMh5ucQdP_4vjgdl3DCC-PAFIepQr6_-_wLToxxaoQG52odlYRzT4OYD2Xf2cYS_qAGHxvR54T8krZf/s750/4e0d2946bafc44e656cf2886c0b75bb2_L.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="750" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQVzUMgkUlox9Tfaz0y21mtUVhblvDcZOJPGibodNgforoqt3_Z_AnrRMMCrVC_NjwYXWXQB07Ga0zyaYx186VGqZfXzNQDup551-xMfp80gP-dQMh5ucQdP_4vjgdl3DCC-PAFIepQr6_-_wLToxxaoQG52odlYRzT4OYD2Xf2cYS_qAGHxvR54T8krZf/w640-h384/4e0d2946bafc44e656cf2886c0b75bb2_L.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p>Πηγή: <a href="https://euxh.gr/theologia/leitourgika/ekklisiastikes-kai-karnavalikes-apokries" target="_blank">ΕΥΧΗ</a> / αναδημοσίευση: <a href="http://o-nekros.blogspot.com/2024/02/blog-post_58.html" target="_blank">ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ</a></p><p style="text-align: right;"><b>Του Θεόδωρου Ι. Ρηγινιώτη</b></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Πρόσφατα λέγαμε με κάποιους φίλους έφηβους ότι οι Απόκριες είναι υπόθεση της Εκκλησίας και παραξενεύτηκαν πολύ. Γι’ αυτό, νομίζω πως πρέπει να γράψουμε λίγα λόγια, βγαλμένα από την καρδιά της παράδοσής μας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Οι Απόκριες είναι η πόρτα της Μεγάλης Σαρακοστής, η αρχή μιας πορείας μέσα στο χρόνο που καταλήγει στη Μεγάλη Εβδομάδα και στο Πάσχα. Όλο αυτό το διάστημα είναι σαν την πορεία της επιστροφής ενός εξόριστου πρίγκιπα στο βασίλειό του, όπου θα στεφθεί βασιλιάς. Αυτός ο εξόριστος πρίγκιπας είμαστε εμείς, οι άνθρωποι. Το βασίλειό μας είναι ο παράδεισος και το στέμμα μας είναι το φωτοστέφανο των αγίων. Η μέρα της πολυπόθητης επιστροφής μας είναι το Πάσχα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Όλη αυτή η περίοδος (Απόκριες, Μ. Σαρακοστή, Μ. Εβδομάδα, μέχρι το Μ. Σάββατο) λέγεται Τριώδιο, επειδή στην εκκλησία ψάλλονται κάποια μουσικά έργα βυζαντινά (οι «κανόνες»), που, αντί για οκτώ ή εννέα ωδές (τμήματα, «τραγούδια»), έχουν μόνο τρία. Και το βιβλίο που γράφει όσα ψάλλονται και διαβάζονται στην εκκλησία αυτές τις 10 εβδομάδες λέγεται «Τριώδιο», γι’ αυτό και λέμε «άνοιξε το Τριώδι» (το βιβλίο).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Όλη η περίοδος του Τριωδίου μιλάει για τον αγώνα του ανθρώπου να μετανοήσει, να πολεμήσει ενάντια στα πάθη του (τις αρνητικές πλευρές του εαυτού, που είναι πολύ ισχυρές) και να επιστρέψει κοντά στο Χριστό. Και όλες τις Κυριακές της Αποκριάς και της Μ. Σαρακοστής στην εκκλησία γιορτάζουμε κάποιον άγιο ή κάποιο γεγονός που έχει σχέση με το πλησίασμα ανθρώπου και Θεού και το πώς ο άνθρωπος γίνεται μικρός θεός, δηλαδή άγιος.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Συγκεκριμένα οι τέσσερις Κυριακές της Αποκριάς είναι αφιερωμένες στη μετάνοια, την εξομολόγηση και τη σωτηρία και διαβάζονται στη λειτουργία συγκλονιστικά ευαγγέλια, που μιλούν γι’ αυτό το θέμα. Η χαρά της Αποκριάς στην Εκκλησία προέρχεται από αυτό: από την αλλαγή της ζωής του ανθρώπου (μετάνοια) και την επιστροφή του στο Χριστό.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η 1η Κυριακή, με την οποία ανοίγει η Αποκριά, είναι η Κυριακή του Τελώνη και του Φαρισαίου και στην εκκλησία διαβάζεται το ευαγγέλιο με αυτήν την παραβολή, δηλ. ιστορία που είπε ο Χριστός για να δώσει τους ανθρώπους ένα μήνυμα. Η παραβολή (κατά Λουκάν, κεφ. 18) μιλάει για τον θρησκευόμενο υποκριτή και το μετανοημένο αμαρτωλό, γι’ αυτό και μ’ αυτήν ανοίγει το Τριώδι.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η 2η Κυριακή είναι η Κυριακή του Ασώτου και διαβάζεται αυτή η πασίγνωστη παραβολή (κατά Λουκάν, κεφ. 15), που μιλάει για την επιστροφή του αμαρτωλού στο Θεό, την αγάπη του Θεού και το πρόβλημα της συγχώρησης του συνανθρώπου μας από εμάς τους δήθεν «ηθικούς». Αυτή την παραβολή διάβασε, όταν ήταν εξόριστος, ο κορυφαίος Ρώσος συγγραφέας Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, από μια Καινή Διαθήκη που της έκοβε κάθε μέρα μια σελίδα, έβαζε μέσα… καπνό κι έστριβε τσιγάρο. Και, ενώ μέχρι τότε ήταν άθεος, συγκλονίστηκε τόσο, που πίστεψε στο Χριστό.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Άρα, την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου όλοι στην εκκλησία, ν’ ακούσουμε την παραβολή του Ασώτου και ν’ ανοίξει μέσα μας η λεωφόρος του παραδείσου – και μετά τη λειτουργία ας κάνει ο καθένας μας ό,τι νομίζει. Σωστά;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η 3η Κυριακή λέγεται Κυριακή των Απόκρεω, που σημαίνει σταμάτημα της κρεοφαγίας (απόκρεω = από + κρέας). Στη θεία λειτουργία διαβάζεται το ευαγγέλιο της Μέλλουσας Κρίσης (κατά Ματθαίον, κεφ. 25), όπου ο Χριστός περιγράφει, με κάπως συμβολικό τρόπο, πώς θα γίνει η δευτέρα παρουσία και η τοποθέτηση όλων των ανθρώπων στον παράδεισο ή στην κόλαση. Εκεί ακούγονται τα περίφημα λόγια του Χριστού: «Αφού το κάνατε σε έναν από τους αδελφούς μου τους ελαχίστους, σε μένα το κάνατε» ή «δεν το κάνατε» («εφόσον εποιήσατε ενί τούτων των αδελφών μου των ελαχίστων, εμοί εποιήσατε»).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ίσως γι’ αυτό η Εκκλησία θέσπισε το Σάββατο πριν την Κυριακή αυτή να γίνεται μνημόσυνο όλων των χριστιανών, όλων των εποχών, γνωστών και αγνώστων, είναι δηλαδή το Ψυχοσάββατο. Πηγαίνουμε στην εκκλησία κόλλυβα για τους δικούς μας, Σάββατο πρωί στη λειτουργία ή απόγευμα Παρασκευής στον εσπερινό.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τα κόλλυβα (από βρασμένο σιτάρι με ζάχαρη και μυρωδικά) συμβολίζουν την ανάσταση των νεκρών, γιατί, όπως σπέρνουμε το σιτάρι κι αυτό φυτρώνει, έτσι θάβουμε τους ανθρώπους, αλλά εκείνοι θ’ αναστηθούν στην δευτέρα παρουσία. Αυτά βασίζονται σε λόγια του Ιησού Χριστό στο κατά Ιωάννην ευαγγέλιο, κεφ. 12, στίχ. 24.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Κάθε Σάββατο είναι ημέρα των ψυχών και η κανονική ημέρα των μνημοσύνων – αντίθετα, κάθε Κυριακή είναι ημέρα χαράς, ένα μικρό Πάσχα. Και τούτο, επειδή το Μέγα Σάββατο ο Χριστός ήταν νεκρός (στον Άδη), ενώ την Κυριακή αναστήθηκε. Η λέξη Σάββατο σημαίνει στα εβραϊκά «ανάπαυση» και οι χριστιανοί ερμηνεύουμε την 7η Ημέρα της Δημιουργίας (όπου ο Θεός «αναπαύθηκε» και την οποία ευλόγησε ως ημέρα λατρείας Του) ως προτύπωση του Μ. Σαββάτου, όπου ο Θεάνθρωπος αναπαύθηκε από τους πόνους και την αγωνία της Μ. Εβδομάδας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η 4η και τελευταία Κυριακή λέγεται Κυριακή της Τυρινής ή Τυροφάγου, επειδή κανονικά την τελευταία εβδομάδα της Αποκριάς δεν τρώμε κρέας, αλλά μόνο ψάρι και τυροκομικά, για να πάμε σταδιακά και όχι απότομα στη νηστεία της Μ. Σαρακοστής. Στη λειτουργία διαβάζεται ευαγγέλιο (Ματθ. 6, 14-21) με διδασκαλίες του Χριστού για τη συγχώρηση του συνανθρώπου, την ειλικρινή νηστεία και την προτίμηση των ουράνιων θησαυρών από το γήινο (και συχνά ματωμένο) χρυσάφι, που ο πόθος του θολώνει το μυαλό.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αυτή η μέρα είναι αφιερωμένη στην έξωση του Αδάμ και της Εύας από τον παράδεισο! Και τούτο επειδή (α) με αυτό άρχισαν όλα, η εξορία του ανθρώπου, του πρίγκιπα που λέγαμε πριν, και (β) στην Αγία Γραφή η αμαρτία των πρωτοπλάστων συμβολίζεται με το φάγωμα ενός καρπού, και η Σαρακοστή, που αρχίζει την άλλη μέρα, συνδέεται κι αυτή με τη διατροφή (δεν τρώμε «πασχαλινά», δηλ. αρτύσιμα = μη νηστίσιμα), άρα ταιριάζει.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Φυσικά, οι Πατέρες της Εκκλησίας (οι άγιοι διδάσκαλοι του χριστιανισμού, όπως οι Τρεις Ιεράρχες και πολλοί άλλοι) ερμηνεύουν το προπατορικό αμάρτημα με σοφία, όχι απλοϊκά. Διδάσκουν ότι η βρώση (το φάγωμα) του απαγορευμένου καρπού σημαίνει την αλαζονεία των πρώτων ανθρώπων, που θέλησαν να γίνουν παντοδύναμοι, χωρίς ίχνος αγάπης. Δεν χάσαμε τον παράδεισο για ένα μήλο, αλλά επειδή είμαστε εγωιστές και διψασμένοι για εξουσία, και ακριβώς αυτή την ασθένεια της ανθρώπινης φύσης ήρθε να θεραπεύσει ο Χριστός (ο 2ος Αδάμ), με το να υπακούσει στον Πατέρα του μέχρι θανάτου.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Οι μασκαράδες</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τώρα, πώς από αυτή την υψηλή θρησκευτικότητα του Τριωδίου, καταλήξαμε στα ξέφρενα γλέντια με τους μασκαράδες και τα καρναβάλια;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αυτά προέρχονται από τις «γιορτές γονιμότητας» των αρχαίων Ελλήνων, που πίστευαν (όπως όλοι οι ειδωλολατρική λαοί) ότι η Γη είναι θεά, οπότε νόμιζαν ότι, με τον ερχομό της άνοιξης, για να γεννήσει τους καινούργιους καρπούς και τα καινούργια ζώα, πρέπει να έρθει σε ένα είδος «ιερού γάμου» με αρσενικές θεότητες, που κατοικούσαν στα δάση και στις σπηλιές. Ντύνονταν λοιπόν με προβιές, ιδίως τράγων, επειδή αυτά τα «δαιμόνια» (λέξη των αρχαίων Ελλήνων, που σήμαινε κατώτερες θεότητες) τα φαντάζονταν πρωτόγονα, τραγόμορφα και ζωώδη, και έκαναν όργια και μεθύσια, για να τα καλέσουν σε δράση.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Από τα τραγούδια που έλεγαν τότε (τις «τράγων ωδές») προέκυψε η λέξη τραγούδι, αλλά και το περίφημο θεατρικό είδος της αρχαίας ελληνικής τραγωδίας. Γι’ αυτό επίσης τα παραδοσιακά ελληνικά καρναβάλια ήταν μασκαράδες ντυμένοι με προβιές και ζωσμένοι με βαριές κουδούνες (οι «λεράδες» της Κρήτης), όπως είναι και σήμερα ακόμη τα καρναβάλια της Νάουσας και της Βέροιας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Και το έθιμο της Τσικνοπέμπτης προέρχεται από το ότι οι αρχαίοι Έλληνες είχαν την Πέμπτη αφιερωμένη στο Δία, και ως γνωστόν έψηναν κρέατα νομίζοντας ότι οι θεοί απολαμβάνουν την τσίκνα που έρχεται ώς αυτούς και ευφραίνονται, σαν να τα τρώνε.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Στις τελετουργίες αυτές, οι αρχαίοι Έλληνες έφταναν στο σημείο να περιφέρουν ομοιώματα φαλλών (αντρικών γεννητικών οργάνων), όπως εμείς λιτανεύουμε τον επιτάφιο και τις εικόνες των αγίων. Γι’ αυτό οι αποκριάτικες λαϊκές γιορτές έχουν μέσα τους το στοιχείο του μεθυσιού και της σεξουαλικότητας και της αχαλίνωτης συμπεριφοράς (δες π.χ. το καρναβάλι του Ρίο πόσο γυμνό επιδεικνύει, σα να είσαι σε καμπαρέ, ή μάλλον σε κάτι άλλο που δε θέλω να το γράψω), που στέλνει κάθε χρόνο στα νοσοκομεία των διαφόρων πόλεων δεκάδες άτομα, ενώ, αν έλειπαν ο Ερυθρός Σταυρός, το ΕΚΑΒ και η Αστυνομία, κάθε χρόνο θα είχαμε νεκρούς λόγω μέθης, παιδιά χαμένα από τους γονείς τους κ.τ.λ.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γι’ αυτούς τους λόγους η Εκκλησία αντιπαθεί το καρναβάλι – συν το γεγονός ότι πολλοί μασκαράδες ντύνονται παπάδες ή «σέξι καλόγριες» (!!) και κοροϊδεύουν, λόγω ανοησίας, τα ιερά και τα όσια ουρανού και γης. Οι Απόκριες, για τους σχετικούς με τη χριστιανική ζωή, είναι περίοδος σοβαρότητας, μετάνοιας και ουράνιας χαράς, ενώ για τον «πολύ λαό», που δεν υποπτεύεται καν αυτή την πλευρά της Αποκριάς, είναι περίοδος μιας άλλης χαράς, που η Εκκλησία τη θεωρεί ψεύτικη και επιφανειακή, όχι αληθινή και βαθιά.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Σε μερικές πόλεις γίνεται προσπάθεια το καρναβάλι να μετατραπεί σε πολιτιστικό γεγονός και να έχει και σοβαρά στοιχεία, ενώ ασχολούνται με αυτό και άνθρωποι, κατά κοινή ομολογία, σοβαροί. Πάντως τα παρατράγουδα δεν αποφεύγονται και δεν μπορεί να αποφευχθούν, από τη στιγμή που μια κοινωνία αναλαμβάνει μια τέτοια διοργάνωση, που κατά τη γνώμη μου (ας το πω ευθέως) καλύτερα να έλειπε.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Δεν εννοώ όλες τις αποκριάτικες εκδηλώσεις, αλλά αυτές που προάγουν αυτά τα στοιχεία – το μεθύσι, την περιφερόμενη σεξουαλικότητα (που καλό είναι να τη φυλάμε, σαν κάτι ιερό, για τον ή την σύζυγό μας κι όχι να την περιφέρουμε στους δρόμους σαν αγοραία), την εκτός ορίων συμπεριφορά. Θα μπορούσαμε να ενωθούμε για έναν πραγματικά υψηλό σκοπό και να στοχεύσουμε σ’ έναν τουρισμό πραγματικά ποιοτικό. Εξάλλου οι Απόκριες έχουν κι άλλα στοιχεία, κι άλλα έθιμα, πιο όμορφα. Δε μας φτάνουν;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Θα κλείσω, για να απαλύνω λίγο τις εντυπώσεις, λέγοντας πως οι πρόγονοί μας συνδύαζαν και τα αποκριάτικα έθιμα (και με κατάλοιπα των αρχαίων εορτών της γονιμότητας, ενίοτε εφάμαρτα, δηλ. όχι απαλλαγμένα από αμαρτίες) και τη συμμετοχή τους στην εκκλησιαστική ζωή, με τη νηστεία, την εξομολόγηση, τη θεία κοινωνία, τους Χαιρετισμούς της Παναγίας, τους αγίους και την ανάσταση (και την επανάσταση). Κι αυτό ακόμη ήταν μια ατέλεια και αδυναμία (ασφαλώς ένας άγιος δεν μασκαρεύεται – αφού ο άνθρωπος είναι εικόνα του Θεού – δεν μεθάει, δεν λέει σεξοτράγουδα κ.τ.λ.), όμως ήταν καλύτερο από την εποχή μας, που το 90% των Ελλήνων έχει μεσάνυχτα από την εκκλησιαστική ζωή και κρατάει μόνο την αγωνία και το λαχάνιασμα από την αναζήτηση της χαράς στις σκιές και τις γωνίες.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Φτάσαμε να βλέπουμε πολιτιστικούς συλλόγους που διοργανώνουν γλέντι με κρέας ακόμη και την Καθαρή Δευτέρα, που ο λαός μας δεν τρώει λάδι και υπάρχουν χριστιανοί που κάνουν «τριήμερο», δηλ. δεν τρώνε τίποτα την Καθαρή Δευτέρα, Τρίτη και Τετάρτη, και το βράδυ της Τετάρτης πηγαίνουν στην 1η προηγιασμένη θεία λειτουργία και μεταλαβαίνουν. Όταν ήμουν μικρός, πηγαίναμε στις προηγιασμένες και στους Χαιρετισμούς με τους γονείς μας. Τώρα, οι μαθητές μας (και οι γονείς τους) δεν ξέρουν ούτε τι είναι αυτά – κι όμως, αυτά κράτησαν το γένος μας σε περιόδους μαύρης σκλαβιάς. Το αστείο είναι ότι και τώρα έχουμε περίοδο μαύρης σκλαβιάς, αλλά δε βλέπω τίποτα να μας κρατάει…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Καλό (άγιο) Τριώδιο.</div>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-75407385403320845532024-02-17T19:50:00.004+02:002024-02-17T19:52:03.919+02:00π. Νικόλαος Λουδοβίκος, Τι είναι Γάμος;<p> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=sPBkz5goIoo">https://www.youtube.com/watch?v=sPBkz5goIoo</a></p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/sPBkz5goIoo?si=n4fbVFFzqY7VbbBA" title="YouTube video player" width="560"></iframe><div><br /></div><div><a href="https://antifono.gr/ti-einai-gamos/">https://antifono.gr/ti-einai-gamos/</a></div>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-58336332252973732272024-02-17T19:40:00.000+02:002024-02-17T19:40:06.236+02:00Η Woke ατζέντα, τα ομόφυλα ζευγάρια και το ρήγμα στην ελληνική κοινωνία (12/2/2024 - βίντεο)<p> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=h0xDCRloXhg&t=5455s">https://www.youtube.com/watch?v=h0xDCRloXhg&t=5455s</a></p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/h0xDCRloXhg?si=EN3jZAWUfyNinye7" title="YouTube video player" width="560"></iframe><div><br /></div><div><a href="goog_1082449498"><br /></a></div><div><a href="https://ardin-rixi.gr/archives/255412">https://ardin-rixi.gr/archives/255412</a></div>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-78692015490283612392024-02-17T19:33:00.009+02:002024-02-17T19:35:02.462+02:00Γ. Κοντογιώργης, Ο γάμος ως κοινωνικό γεγονός και οι πονηρίες της «πολιτικής ορθότητας»<div style="text-align: justify;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=V6rppq4jdF8">https://www.youtube.com/watch?v=V6rppq4jdF8</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ομιλία του Ομότιμου Καθηγητή Πολιτικής Επιστήμης και πρώην Πρύτανη του Παντείου Πανεπιστημίου κ. Γιώργου Κοντογιώργη με θέμα: <b>«Ο γάμος ως κοινωνικό γεγονός και οι πονηρίες της "πολιτικής ορθότητας"»</b>, η οποία πραγματοποιήθηκε στις 8.02.2024 στο Πνευματικό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως Θηβών, Λεβαδείας και Αυλίδος, στο πλαίσιο εκδήλωσης που διοργάνωσε η Ιερά Μητρόπολη για τους εκπαιδευτικούς της επαρχίας Λεβαδείας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://contogeorgis.gr/">https://contogeorgis.gr/</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/V6rppq4jdF8?si=8GnVnW2HJBgZxr_i" title="YouTube video player" width="560"></iframe>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-86846220172474612062024-02-11T09:40:00.000+02:002024-02-11T09:40:08.054+02:00Εκδήλωση με θέμα "Η Woke ατζέντα, τα ομόφυλα ζευγάρια και το ρήγμα στην ελληνική κοινωνία" τη Δευτέρα 12/2/2024 στην Αθήνα<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3m6BVhur60rmEMczNc3yecNZqucfcjp5STFonMbo6B4MtiXLMyz000QxClR7sKpIvipMs-SfX5dqRzYE16BSBOnZCyI8jbSHoNAuk1YQJTxySVFnWpVjDPtd2fyqFFeDlBVmEWC0AU9APAx8zpYkWpphk0vMwznFqpp3rKaaIKIpOOS_62Bf6ob2bObYn/s1200/426728574_10232448205847844_1237385784948020712_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="836" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3m6BVhur60rmEMczNc3yecNZqucfcjp5STFonMbo6B4MtiXLMyz000QxClR7sKpIvipMs-SfX5dqRzYE16BSBOnZCyI8jbSHoNAuk1YQJTxySVFnWpVjDPtd2fyqFFeDlBVmEWC0AU9APAx8zpYkWpphk0vMwznFqpp3rKaaIKIpOOS_62Bf6ob2bObYn/w446-h640/426728574_10232448205847844_1237385784948020712_n.jpg" width="446" /></a></div><br /> <p></p>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-7629573654862459702024-02-11T09:23:00.002+02:002024-02-11T09:23:57.675+02:00Ο άνθρωπος του καπιταλιστικού κόσμου είναι «μοναχικό εμπόρευμα»<div style="text-align: justify;">πηγή: <a href="https://endotopos.blogspot.com/2024/02/blog-post_10.html" target="_blank">ΕΝΔΟΤΟΠΟΣ</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRR_WHpo_KlcyrMdjqZU4Lo0Ue8_WL7VhjQdxzvysgKWv7YOE7x5fCM1UNmsQGdEMpTZsbgXkJY4gzMA30p5eVyRqH6Y7YB3sCu_FbQ6CuZP3I4jNc59HbMP44qSrXFJsHICZOFf2TPz-xEVEAhPAW7vSySfYklT75CxPzg_mCiUf1RmhFWni6rgG5iryz/s2048/421234584_7191331997592847_2688073414430527694_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRR_WHpo_KlcyrMdjqZU4Lo0Ue8_WL7VhjQdxzvysgKWv7YOE7x5fCM1UNmsQGdEMpTZsbgXkJY4gzMA30p5eVyRqH6Y7YB3sCu_FbQ6CuZP3I4jNc59HbMP44qSrXFJsHICZOFf2TPz-xEVEAhPAW7vSySfYklT75CxPzg_mCiUf1RmhFWni6rgG5iryz/w640-h480/421234584_7191331997592847_2688073414430527694_n.jpg" width="640" /></a></div><br /><b><br /></b></div><div style="text-align: right;"><b><br /></b></div><div style="text-align: right;"><b>Του Α.Ι.Καλαμάτα</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Το παράδοξο της πολιτικής και κομματικής καμαρίλας στην Ελλάδα του σήμερα είναι ότι οι κυβερνώντες –μαζί με την αντιπολίτευση των πέντε κομμάτων-, ενώ λειτουργούν σαν σφιγμένοι κορσέδες, μην αφήνοντας το λαό μας να αναπνεύσει, ψηφίστηκαν από δαύτον στις τελευταίες εκλογές. Είναι εξόχως χαρακτηριστικό το πως η αμερικανοποίηση της ελληνικής κοινωνίας είναι τόσο κυριευμένη από τον τρόπο του βίου και την κουλτούρα «δικαιωματισμού» και «προοδευτισμού» του Νέου Κόσμου, γεγονός που συνιστά την εισαγωγή μιας νέας «θρησκείας» στο ελλαδικό κρατίδιο. Οι περιπτώσεις της ίδρυσης ιδιωτικών πανεπιστημίων και του γάμου των ομόφυλων ζευγαριών, είναι δύο ακόμα «ιδεολογίες» που θα καθορίσουν στο μέλλον ολοκληρωτικά το άκρως υλιστικό όραμα της πατρίδας μας.</div><div style="text-align: justify;">Στον αντίποδα του χρεωκοπημένου εδώ και δεκαετίες σοσιαλισμού, ο καπιταλιστικός φιλελευθερισμός, εξ Αμερικής εισαγόμενος, ντυμένος με τη λεοντή λύκου κατασπαράζει ένα αρκετά μεγάλο μέρος της ελληνικής κοινωνίας· με τις αντιστάσεις να' ναι ελάχιστες. Πριν πολλά χρόνια, τον Ιούλιο του 1979, στη Θεσσαλονίκη, ο αλησμόνητος Κωστής Μοσκώφ, σ’ ένα από τα πολλά δοκίμιά του, το «Ενάντια στο Θετικισμό και στον Οικονομισμό», έγραφε πως ο άνθρωπος του καπιταλιστικού κόσμου είναι «μοναχικό εμπόρευμα». Ας μη γελιόμαστε, η είδηση μιας καταστροφής, που δεν είναι καθόλου απόμακρη, στην οποία όλοι μας συντελούμε, θα σκιάζει τις επόμενες γενιές, τις γενιές των παιδιών μας.</div>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-80062663086680197552024-02-11T09:16:00.003+02:002024-02-11T09:16:08.997+02:00Μικρονοϊκή ξιπασιά<div style="text-align: justify;">πηγή: <a href="https://www.kathimerini.gr/opinion/562864648/mikronoiki-xipasia/" target="_blank">ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 4/2/2024</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><b><br /></b></div><div style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBcxIwBR0BA2rhDtNOyJ9UfBnC4mtHySMEJScV2YOy-DzCskAhYvB15Adw6Ex7xtm60YaU7sdnnwF50jXHVwYvRRyDDlEQSzuOmNFYw7fi0vbZSbJLKoNCtgmWySfnthujydlJ2Q7xavCQcxLzCw_VaUgf_iMxPZogYzZ6uYr2PK1oFiY-oQuDnuQAdkW0/s921/xristos-giannaras4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="878" data-original-width="921" height="610" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBcxIwBR0BA2rhDtNOyJ9UfBnC4mtHySMEJScV2YOy-DzCskAhYvB15Adw6Ex7xtm60YaU7sdnnwF50jXHVwYvRRyDDlEQSzuOmNFYw7fi0vbZSbJLKoNCtgmWySfnthujydlJ2Q7xavCQcxLzCw_VaUgf_iMxPZogYzZ6uYr2PK1oFiY-oQuDnuQAdkW0/w640-h610/xristos-giannaras4.jpg" width="640" /></a></div><br /><b><br /></b></div><div style="text-align: right;"><b><br /></b></div><div style="text-align: right;"><b>Του Χρήστου Γιανναρά</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Κάποτε, αν συνεχίσει να υπάρχει το ανθρώπινο είδος στον πλανήτη γη, οι νουνεχείς και γνωστικοί από τους ανθρώπους θα χαμογελούν, συγκαταβατικά και με οίκτο, για τον εκπεσμό της νοημοσύνης μας σήμερα. Μοιάζουν καθολικευμένα, σε πλανητική σχεδόν κλίμακα, τα φαινόμενα συλλογικής α-νοησίας και θριαμβικής παράνοιας – οι παραμικρές αντιγνωμίες, ασυμφωνίες ή ανικανοποίητες βουλιμικές ορέξεις, ακόμα και οι διαστροφές ζωτικών λειτουργιών του ανθρώπινου οργανισμού, θέλουν να κατασφαλίζονται σαν, νομικώς θωρακισμένα, «ατομικά δικαιώματα».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ποιο Δίκαιο, με ποια αυθεντία, επενδυμένο σε ποια εξουσία, μπορεί να εξασφαλίσει το κύρος πανανθρώπινης παραδοχής; Σήμερα, η λέξη «δικαίωμα» παραπέμπει, αποκλειστικά και μόνο, στη νομική (με συμβατικές διατάξεις) αναγνώριση και προστασία ενεργημάτων του ατόμου, όπως και πεποιθήσεων, απόψεων, γνωμών, προτάσεων οργάνωσης του συλλογικού βίου – στο σύνολο των νόμων, κανόνων, θεσμών, που επιτρέπουν σε μια συλλογικότητα να λειτουργεί.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ο άνθρωπος, από τη φύση του και προκειμένου για την αναπαραγωγή του, διακρίνεται (βιολογικά και ψυχολογικά) σε θηλυκές και αρσενικές υποστάσεις – υποστασιάζεται η διαφορά, αυτή καθορίζει όχι απλώς φαινόμενες ή χαρακτηρολογικές συντεταγμένες της ατομικής ύπαρξης, αλλά τρόπους της ύπαρξης. Το «αρσενικό» ή το «θηλυκό» παραπέμπουν σε δεδομένες διαφοροποιήσεις της φύσης του ανθρώπου, προϋποθέσεις του «γίγνεσθαι» της φύσης που κορυφώνεται στην ύπαρξη ως σχέση, στην αυθυπερβατική ολοκλήρωση της ατομικής ελευθερίας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η λέξη που συγκεφαλαιώνει την ασυναρτησία – σύγχυση – παραλυτική αδυναμία για ανθρώπινη συνεννόηση, είναι σήμερα η λέξη «δικαίωμα». Ονομάζουμε «δικαίωμα» την κατασφάλιση που προσφέρει σε πράξεις – ενέργειες του ατομικού εγώ ένα «Δίκαιο», δηλαδή μια συμφωνημένη από την πλειονότητα των μελών της συλλογικότητας «αυθεντία». Η αυθεντία (κοινά παραδεκτή ορθότητα) δεν έχει αξιώσεις μετα-φυσικού χαρακτήρα, απλώς υπηρετεί συμβατικά τις αναγκαίες συνθήκες λειτουργίας της κοινωνίας των αναγκών.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η «κοινωνία των αναγκών» είναι γνώρισμα ιδιαιτερότητας της ανθρώπινης συνύπαρξης, διαφοροποιεί την ανθρώπινη νοημοσύνη από την αλογία της κτηνώδους ορμής, τον ατομοκεντρισμό της αγέλης. Η αγέλη είναι προϊόν φυσικής αναγκαιότητας, ενώ η κοινωνία των σχέσεων, στην περίπτωση της ανθρώπινης συλλογικότητας, είναι προϊόν (κατόρθωμα) ελεύθερης αυθυπέρβασης και αυτοπροσφοράς.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Σίγουρα υπάρχει, ως ενστικτώδες δεδομένο, και στον άνθρωπο, η μητρική προστασία και στοργή, η πατρική προστασία και φροντίδα. Είναι η πρωτογενής καταβολή, απρόσωπη και ενορμητική, που εξασφαλίζει τη διαιώνιση των ειδών λειτουργώντας ως βιολογική αναγκαιότητα, δυνάμει αυθυπερβατική, δηλαδή μοναδική, ανόμοια, ανεπανάληπτη, άλλως προσωπική.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Στην περίπτωση του ανθρώπου και κάθε έμβιου όντος, η συνέχεια της ύπαρξης χαρίζεται με την ορεκτική (ευφρόσυνη) λειτουργία της τροφής και τη διαιώνιση του είδους – την επίσης συναρπαστικής ηδονής λειτουργία της σεξουαλικής σχέσης. Και στις δύο περιπτώσεις, τροφής και αναπαραγωγής, πρωτεύουσα είναι η ηδονή και, νομοτελειακά παρεπόμενη, η επιβίωση και η διαιώνιση. Από καταβολής του ανθρώπινου είδους μοιάζει να πρωτεύει ορμέμφυτη η δίψα της ηδονής και να ακολουθεί «παρεμπιπτόντως» η βιολογική σκοπιμότητα. Η σοφία της ερωτικής ηδονής «πείθει» ότι το κυρίως ζητούμενο στη σεξουαλική σχέση είναι, ακριβώς, η βιωματική υπέρβαση της ετερότητας, η συνεύρεση ως υπαρκτικό γεγονός υπαρκτικής ενότητας «εις σάρκα μίαν».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Είναι αποκαλυπτικό το γεγονός ότι η Εκκλησία δεν δίστασε, μέσα στους αιώνες, να εικονίσει τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό ως σχέση ερωτική. Η ενανθρώπηση του Θεού αποκαλύπτει τον Θεό ως «εραστήν μανικώτατον» του ανθρώπου, και ο έρως αυτός επιτρέπει να ορίζεται ο Θεός ως ο «νυμφίος» της Εκκλησίας. Αλλη γλώσσα, άλλα σημαινόμενα, αχρηστευμένο το λεξιλόγιο από τον χυδαίο ολοκληρωτισμό του ατομοκεντρισμού – πολιτισμού των ατομικών δικαιωμάτων.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Για τον Ελληνα (όσο κι αν ελαχιστοποιείται το είδος) η ελευθερία της σχέσης (αυθυπέρβαση και αυτοπροσφορά) θα παραμένει ο έρωτας, όπως τον κατάλαβε και τον έζησε η ελληνική κοινωνία – κοινότητα – ενορία. Ο εισαγόμενος πουριτανισμός «της Αριστεράς ή Δεξιάς και της προόδου» μπορεί να σωθεί σαν γνησίως κοσμοπολίτικο νόσημα μικρονοϊκής ξιπασιάς.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i><a href="https://www.kathimerini.gr/opinion/562864648/mikronoiki-xipasia/">https://www.kathimerini.gr/opinion/562864648/mikronoiki-xipasia/</a></i></div>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-14118863672770998482024-02-11T08:56:00.005+02:002024-02-11T08:57:34.498+02:00π. Ν. Λουδοβίκος: Ελευθερία, Φύση, Δικαίωμα - «Γάμος» και Τεκνοθεσία<p>πηγή: <a href="https://antifono.gr/gamos-teknothesia-eleftheria-fysi-dikaioma/" target="_blank">ΑΝΤΙΦΩΝΟ </a>/ <a href="https://www.youtube.com/watch?v=irJUBtq5bTE">https://www.youtube.com/watch?v=irJUBtq5bTE</a></p><p>& αναδημοσίευση: <a href="https://endotopos.blogspot.com/2024/02/blog-post_7.html" target="_blank">ΕΝΔΟΤΟΠΟΣ</a></p>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/irJUBtq5bTE?si=Tg7-yGwBeOBX4bA3" title="YouTube video player" width="560"></iframe>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-56995732704893724592024-02-04T09:22:00.003+02:002024-02-04T09:42:30.513+02:00Ἐγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος περί τοῦ Γάμου<p> πηγή: <a href="https://www.romfea.gr/ekklisia-ellados/61413-ekklisia-ellados-i-xristianiki-paradosiaki-oikogeneia-apoteleitai-apo-patera-mitera-kai-paidia" target="_blank">Ρομφαία</a> / αναδημοσίευση: <a href="https://o-nekros.blogspot.com/2024/02/blog-post_2.html" target="_blank">ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ</a></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRBdpfohRn3hJMaNlooCcV3emaL2yg-ePkg6S_4-P9zGyfiRHk58YmraWHDWMWR1q8XEdsOQKpc4mCXPLXTbQUE0Y6bbGu5AxqIP-_ZVavvfZPH4sRELqGZ9cphCOnU8BpJEipWnv1-k3tFe85yXPOKHsIBfyJSjh8GbJV1ojtTGyfa9u23iRZALiXnPaA/s880/synodiko_ekklisaki.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="347" data-original-width="880" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRBdpfohRn3hJMaNlooCcV3emaL2yg-ePkg6S_4-P9zGyfiRHk58YmraWHDWMWR1q8XEdsOQKpc4mCXPLXTbQUE0Y6bbGu5AxqIP-_ZVavvfZPH4sRELqGZ9cphCOnU8BpJEipWnv1-k3tFe85yXPOKHsIBfyJSjh8GbJV1ojtTGyfa9u23iRZALiXnPaA/w640-h252/synodiko_ekklisaki.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὅπως ἔχετε ἐνημερωθῆ, μόλις πρίν ἀπό λίγες ἡμέρες, δηλαδή τήν 23η Ἰανουαρίου 2024, συνῆλθε ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, πού εἶναι ἡ Ἀνωτάτη Ἀρχή τῆς Ἐκκλησίας μας, γιά νά μελετήση τό θέμα πού ἀνέκυψε στίς ἡμέρες μας, δηλαδή τήν θέσπιση τοῦ «πολιτικοῦ γάμου» τῶν ὁμοφυλοφίλων, μέ ὅλες τίς συνέπειες πού ἐπιφέρει αὐτό στό οἰκογενειακό δίκαιο.</div><div style="text-align: justify;">Ἡ Ἱεραρχία συζήτησε ἐπαρκῶς τό θέμα αὐτό μέ ὑπευθυνότητα καί νηφαλιότητα, ἀποδεικνύοντας γιά μιά ἀκόμη φορά τήν ἑνότητά της, καί στήν συνέχεια ὁμόφωνα ἀποφάσισε τά δέοντα πού ἔχουν ἀνακοινωθῆ.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Μιά ἀπό τίς ἀποφάσεις πού ἔλαβε εἶναι νά ἐνημερώση τό πλήρωμά της, τό ὁποῖο θέλει νά ἀκούση τίς ἀποφάσεις της καί τίς θέσεις της. Μέσα στό πλαίσιο αὐτό, ἡ Ἱεραρχία ἀπευθύνεται πρός ὅλους ἐσᾶς, γιά νά διατυπώση τήν ἀλήθεια γιά τό σοβαρό αὐτό θέμα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1. Τό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας, διά μέσου τῶν αἰώνων, εἶναι διπλό, δηλαδή θεολογικό, μέ τό νά ὁμολογῆ τήν πίστη της, ὅπως τήν ἀποκάλυψε ὁ Χριστός καί τήν ἔζησαν οἱ Ἅγιοί της, καί ποιμαντικό, μέ τό νά ποιμαίνη τούς ἀνθρώπους στήν κατά Χριστόν ζωή.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αὐτό τό ἔργο της φαίνεται στήν Ἁγία Γραφή καί στίς ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν καί Τοπικῶν Συνόδων, οἱ ὁποῖες θέσπισαν ὅρους γιά τήν ὀρθόδοξη πίστη καί ἱερούς κανόνες, πού καθορίζουν τά ὅρια μέσα στά ὁποῖα πρέπει νά κινοῦνται ὅλα τά μέλη της, Κληρικοί, Μοναχοί καί Λαϊκοί.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἔτσι, ἡ Ἐκκλησία ποιμαίνει, δηλαδή θεραπεύει τίς πνευματικές ἀσθένειες τῶν ἀνθρώπων, ὥστε οἱ Χριστιανοί νά ζοῦν σέ κοινωνία μέ τόν Χριστό καί τούς ἀδελφούς τους, νά ἀπαλλαγοῦν ἀπό τήν φιλαυτία καί νά ἀναπτυχθῆ ἡ φιλοθεΐα καί ἡ φιλανθρωπία, δηλαδή ἡ ἰδιοτελής, φίλαυτη ἀγάπη νά γίνη ἀνιδιοτελής ἀγάπη.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">2. Ὁ Θεός ἀγαπᾶ ὅλους τούς ἀνθρώπους, δικαίους καί ἀδίκους, ἀγαθούς καί κακούς, ἁγίους καί ἁμαρτωλούς∙ αὐτό κάνει καί ἡ Ἐκκλησία. Ἄλλωστε, ἡ Ἐκκλησία εἶναι πνευματικό Νοσοκομεῖο πού θεραπεύει τούς ἀνθρώπους, χωρίς νά ἀποκλείη κανέναν, ὅπως δείχνει ἡ παραβολή τοῦ Καλοῦ Σαμαρείτου, τήν ὁποία εἶπε ὁ Χριστός (Λουκ. ι΄, 30-37).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τό ἴδιο κάνουν καί τά νοσοκομεῖα καί οἱ ἰατροί γιά τίς σωματικές ἀσθένειες. Ὅταν οἱ ἰατροί κάνουν χειρουργικές ἐπεμβάσεις στούς ἀνθρώπους, κανείς δέν μπορεῖ νά ἰσχυρισθῆ ὅτι δέν ἔχουν ἀγάπη.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἀλλά οἱ ἄνθρωποι ἀνταποκρίνονται διαφορετικά σέ αὐτήν τήν ἀγάπη τῆς Ἐκκλησίας∙ ἄλλοι τήν ἐπιθυμοῦν καί ἄλλοι ὄχι. Ὁ ἥλιος ἀποστέλλει τίς ἀκτῖνες του σέ ὅλη τήν κτίση, ἄλλοι ὅμως φωτίζονται καί ἄλλοι καίγονται, καί αὐτό ἐξαρτᾶται ἀπό τήν φύση αὐτῶν πού δέχονται τίς ἡλιακές ἀκτῖνες.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἔτσι, ἡ Ἐκκλησία ἀγαπᾶ ὅλα τά βαπτισθέντα παιδιά της καί ὅλους τούς ἀνθρώπους πού εἶναι δημιουργήματα τοῦ Θεοῦ, μικρούς καί μεγάλους, ἀγάμους καί ἐγγάμους, Κληρικούς, Μοναχούς καί Λαϊκούς, ἐπιστήμονες καί μή, ἄρχοντες καί ἀρχομένους, ἑτεροφύλους καί ὁμοφυλοφίλους, καί ἀσκεῖ τήν φιλάνθρωπη ἀγάπη της, ἀρκεῖ, βέβαια, νά τό θέλουν καί οἱ ἴδιοι καί νά ζοῦν πραγματικά στήν Ἐκκλησία.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">3. Ἡ Θεολογία τῆς Ἐκκλησίας γιά τόν Γάμο ἀπορρέει ἀπό τήν Ἁγία Γραφή, τήν διδασκαλία τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας καί τήν διάταξη τοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Στό βιβλίο τῆς Γενέσεως γράφεται: «Καί ἐποίησεν ὁ Θεός τόν ἄνθρωπον, κατ’ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καί θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς. Καί εὐλόγησεν αὐτούς λέγων˙ αὐξάνεσθε καί πληθύνεσθε καί πληρώσατε τήν γῆν καί κατακυριεύσατε αὐτήν καί ἄρχετε τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καί τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καί πάντων τῶν κτηνῶν καί πάσης τῆς γῆς καί πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπί τῆς γῆς» (Γεν. 1, 27-28).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αὐτό σημαίνει ὅτι «ἡ δυαδικότητα τῶν δύο φύσεων καί ἡ συμπληρωματικότητά τους δέν ἀποτελοῦν κοινωνικές ἐπινοήσεις, ἀλλά παρέχονται ἀπό τόν Θεό»∙ «ἡ ἱερότητα τῆς ἕνωσης ἄνδρα καί γυναίκας παραπέμπει στήν σχέση τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας»∙ «ὁ χριστιανικός Γάμος δέν εἶναι ἁπλῆ συμφωνία συμβίωσης, ἀλλά ἱερό Μυστήριο, διά τοῦ ὁποίου ὁ ἄνδρας καί ἡ γυναίκα λαμβάνουν τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ γιά νά προχωρήσουν πρός τήν θέωσή τους»∙ «ὁ πατέρας καί ἡ μητέρα εἶναι συστατικά στοιχεῖα τῆς παιδικῆς καί τῆς ἐνήλικης ζωῆς».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὅλη ἡ θεολογία τοῦ Γάμου φαίνεται καθαρά στήν ἀκολουθία τοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου, στά τελούμενα καί τίς εὐχές. Σ’ αὐτό τό Μυστήριο ἡ ἕνωση ἀνδρός καί γυναικός ἱερολογεῖται ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, μέ τίς ἀπαραίτητες προϋποθέσεις.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τά ἀποτελέσματα τοῦ ἐν Χριστῷ Γάμου εἶναι ἡ δημιουργία καλῆς συζυγίας καί οἰκογενείας, ἡ γέννηση παιδιῶν, ὡς καρποῦ τῆς ἀγάπης τῶν δύο συζύγων, ἄνδρα καί γυναίκας, καί ἡ σύνδεσή τους μέ τήν ἐκκλησιαστική ζωή. Ἡ μή ὕπαρξη παιδιῶν χωρίς τήν εὐθύνη τῶν συζύγων, δέν διασπᾶ τήν ἐν Χριστῷ συζυγία.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἡ χριστιανική παραδοσιακή οἰκογένεια ἀποτελεῖται ἀπό πατέρα, μητέρα καί παιδιά, καί σέ αὐτήν τήν οἰκογένεια τά παιδιά ἀναπτύσσονται, γνωρίζοντας τήν μητρότητα καί τήν πατρότητα πού θά εἶναι ἀπαραίτητα στοιχεῖα στήν μετέπειτα ἐξέλιξή τους.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἐξ ἄλλου, ὅπως φαίνεται στό «Εὐχολόγιο» τῆς Ἐκκλησίας, ὑπάρχει σαφέστατη σύνδεση μεταξύ τῶν Μυστηρίων τοῦ Βαπτίσματος, τοῦ Χρίσματος, τοῦ Γάμου, τῆς Ἐξομολογήσεως καί τῆς Θείας Κοινωνίας τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ. Κάθε διάσπαση αὐτῆς τῆς σύνδεσης δημιουργεῖ ἐκκλησιολογικά προβλήματα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἑπομένως, βαπτιζόμαστε καί χριόμαστε γιά νά κοινωνήσουμε τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ. Γίνεται ὁ Γάμος ὥστε οἱ σύζυγοι καί ἡ οἰκογένεια νά συμμετέχουν στό Μυστήριο τῆς θείας Εὐχαριστίας καί νά κοινωνοῦν τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ. Κάθε διάσπαση τῆς σχέσεως αὐτῆς τῶν Μυστηρίων συνιστᾶ τήν ἐκκοσμίκευση.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἡ Ἐκκλησία βασίζεται σέ αὐτήν τήν Παράδοση, πού δόθηκε ἀπό τόν Θεό στούς Ἁγίους, καί δέν μπορεῖ νά ἀποδεχθῆ κάθε ἄλλη μορφή Γάμου, πολλῷ δέ μᾶλλον τόν λεγόμενο «ὁμοφυλοφιλικό γάμο».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">4. Σέ ἕνα εὐνομούμενο Κράτος ἡ Πολιτεία μέ τά συντεταγμένα ὄργανά της ἔχει τήν ἁρμοδιότητα νά καταρτίζη νομοσχέδια καί νά ψηφίζη νόμους, ὥστε στήν κοινωνία νά ὑπάρχη ἑνότητα, εἰρήνη καί ἀγάπη.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἡ Ἐκκλησία, ὅμως, εἶναι θεσμός ἀρχαιότατος, ἔχει διαχρονικές παραδόσεις αἰώνων, συμμετέχει σέ ὅλες τίς κατά καιρούς δοκιμασίες τοῦ λαοῦ, συνετέλεσε ἀποφασιστικά στήν ἐλευθερία του, ὅπως φαίνεται ἀπό τήν ἱστορία, τήν παλαιότερη καί τήν πρόσφατη, καί πρέπει ὅλοι νά στέκονται μέ σεβασμό, τόν ὁποῖο κατά καιρούς διακηρύσσουν.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἄλλωστε καί ὅλοι οἱ ἄρχοντες, ἐκτός ἀπό μερικές ἐξαιρέσεις, εἶναι δυνάμει καί ἐνεργείᾳ μέλη της. Ἡ Ἐκκλησία οὔτε συμπολιτεύεται οὔτε ἀντιπολιτεύεται, ἀλλά πολιτεύεται κατά Θεόν καί ποιμαίνει ὅλους. Γι’ αὐτό καί ἔχει ἰδιαίτερο λόγο πού πρέπει νά γίνεται σεβαστός.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Στό θέμα τοῦ λεγομένου «πολιτικοῦ γάμου τῶν ὁμοφυλοφίλων», ἡ Ἱερά Σύνοδος ὄχι μόνον δέν μπορεῖ νά σιωπήση, ἀλλά πρέπει νά ὁμιλήση, ἀπό ἀγάπη καί φιλανθρωπία σέ ὅλους.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γι’ αὐτό ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στήν πρόσφατη ἀπόφασή της μέ ὁμόφωνο καί ἑνωτικό τρόπο, γιά λόγους τούς ὁποίους αἰτιολόγησε, δήλωσε ὅτι «εἶναι κάθετα ἀντίθετη πρός τό προωθούμενο νομοσχέδιο».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Καί αὐτή ἡ σαφής ἀπόφασή της στηρίζεται στό ὅτι «οἱ ἐμπνευστές τοῦ νομοσχεδίου καί οἱ συνευδοκοῦντες σέ αὐτό προωθοῦν τήν κατάργηση τῆς πατρότητας καί τῆς μητρότητας καί τήν μετατροπή τους σέ οὐδέτερη γονεϊκότητα, τήν ἐξαφάνιση τῶν ρόλων τῶν δύο φύλων μέσα στήν οἰκογένεια καί θέτουν πάνω ἀπό τά συμφέροντα τῶν μελλοντικῶν παιδιῶν τίς σεξουαλικές ἐπιλογές τῶν ὁμοφυλοφίλων ἐνηλίκων».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἐπί πλέον, ἡ θέσπιση τῆς «υἱοθεσίας παιδιῶν» «καταδικάζει τά μελλοντικά παιδιά νά μεγαλώνουν χωρίς πατέρα ἤ μητέρα σέ ἕνα περιβάλλον σύγχυσης τῶν γονεϊκῶν ρόλων», ἀφήνοντας δέ ἀνοικτό παράθυρο γιά τήν λεγόμενη «παρένθετη κύηση», πού θά δώση κίνητρα «γιά τήν ἐκμετάλλευση εὐάλωτων γυναικῶν» καί ἀλλοίωση τοῦ ἱεροῦ θεσμοῦ τῆς οἰκογενείας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὅλα αὐτά ἡ Ἐκκλησία, ἡ ὁποία πρέπει νά ἐκφράζη τό θέλημα τοῦ Θεοῦ καί νά καθοδηγῆ ὀρθόδοξα τά μέλη της, δέν μπορεῖ νά τά ἀποδεχθῆ, διότι διαφορετικά θά προδώση τήν ἀποστολή της. Καί τό κάνει αὐτό ὄχι μόνο ἀπό ἀγάπη στά μέλη της, ἀλλά ἀπό ἀγάπη καί στήν ἴδια τήν Πολιτεία καί τούς θεσμούς της, ὥστε νά προσφέρουν στήν κοινωνία καί νά συντελοῦν στήν ἑνότητά της.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἀποδεχόμαστε, βέβαια, τά δικαιώματα τῶν ἀνθρώπων τά ὁποῖα κινοῦνται σέ ἐπιτρεπτά ὅρια, σέ συνδυασμό μέ τίς ὑποχρεώσεις τους, ἀλλά ἡ νομιμοποίηση τοῦ ἀπολύτου «δικαιωματισμοῦ», πού εἶναι θεοποίηση τῶν δικαιωμάτων, προκαλεῖ τήν ἴδια τήν κοινωνία.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">5. Ἡ Ἐκκλησία ἐνδιαφέρεται γιά τήν οἰκογένεια, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ τό κύτταρο τῆς Ἐκκλησίας, τῆς κοινωνίας καί τοῦ Ἔθνους.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Σέ αὐτό πρέπει νά συντείνη καί ἡ Πολιτεία, ὅπως διαλαμβάνεται στό ἰσχῦον Σύνταγμα ὅτι «ἡ οἰκογένεια ὡς θεμέλιο τῆς συντήρησης καί προαγωγῆς τοῦ Ἔθνους, καθώς καί ὁ Γάμος, ἡ μητρότητα καί ἡ παιδική ἡλικία τελοῦν ὑπό τήν προστασία τοῦ Κράτους» (ἄρ. 21).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Σύμφωνα δέ μέ τόν Καταστατικό Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, πού εἶναι νόμος τοῦ Κράτους (590/1977), «ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος συνεργάζεται μετά τῆς Πολιτείας, προκειμένου περί θεμάτων κοινοῦ ἐνδιαφέροντος ὡς... τῆς ἐξυψώσεως τοῦ θεσμοῦ τοῦ γάμου καί τῆς οἰκογενείας» (ἄρ. 2).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἔτσι, προτρέπουμε τήν Πολιτεία νά προβῆ στήν ἀντιμετώπιση τοῦ Δημογραφικοῦ προβλήματος «πού ἐξελίσσεται σέ βόμβα ἕτοιμη νά ἐκραγεῖ» καί εἶναι τό κατ’ ἐξοχήν ἐθνικό θέμα τῆς ἐποχῆς μας, τοῦ ὁποίου ἡ ἐπίλυση ὑπονομεύεται ἀπό τό πρός ψήφιση νομοσχέδιο, καί τήν καλοῦμε νά ὑποστηρίξη τίς πολύτεκνες οἰκογένειες πού προσφέρουν πολλά στήν κοινωνία καί τό Ἔθνος.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὅλα τά ἀνωτέρω ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀνακοινώνει σέ ὅλα τά μέλη της «μέ αἴσθημα ποιμαντικῆς εὐθύνης καί ἀγάπης», διότι ὄχι μόνο ὁ λεγόμενος «γάμος τῶν ὁμοφυλοφίλων» εἶναι ἀνατροπή τοῦ Χριστιανικοῦ Γάμου καί τοῦ θεσμοῦ τῆς πατροπαράδοτης ἑλληνικῆς οἰκογένειας, ἀλλάζοντας τό πρότυπό της, ἀλλά καί διότι ἡ ὁμοφυλοφιλία ἔχει καταδικαστῆ ἀπό τήν σύνολη ἐκκλησιαστική παράδοση, ἀρχῆς γενομένης ἀπό τόν Ἀπόστολο Παῦλο (Ρωμ. α΄, 24-32), καί ἀντιμετωπίζεται μέ τήν μετάνοια, ἡ ὁποία εἶναι ἀλλαγή τρόπου ζωῆς.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἐννοεῖται, βέβαια, ὅτι ὑφίσταται ἡ βασική ἀρχή ὅτι, ἐνῶ ἡ Ἐκκλησία καταδικάζει τήν κάθε ἁμαρτία ὡς ἀπομάκρυνση τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τό Φῶς καί τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, συγχρόνως ἀγαπᾶ τόν κάθε ἁμαρτωλό, διότι καί αὐτός ἔχει τό «κατ’ εἰκόνα Θεοῦ» καί μπορεῖ νά φθάση στό «καθ’ ὁμοίωσιν», ἐάν συνεργήση στήν Χάρη τοῦ Θεοῦ.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αὐτόν τόν ὑπεύθυνο λόγο ἀπευθύνει ἡ Ἱερά Σύνοδος σέ σᾶς, τούς εὐλογημένους Χριστιανούς, τά μέλη της, καί σέ ὅλους ὅσοι ἀναμένουν τόν λόγο της, διότι ἡ Ἐκκλησία «ἀληθεύει ἐν ἀγάπῃ» (Ἐφ. δ΄, 15) καί «ἀγαπᾶ ἐν ἀληθείᾳ» (Β΄ Ἰω. α΄, 1).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">† Ὁ Ἀθηνῶν Ι Ε Ρ Ω Ν Υ Μ Ο Σ, Πρόεδρος</div><div style="text-align: justify;">† Ὁ Καρυστίας καί Σκύρου Σεραφείμ</div><div style="text-align: justify;">† Ὁ Μονεμβασίας καί Σπάρτης Εὐστάθιος</div><div style="text-align: justify;">† Ὁ Νικαίας Ἀλέξιος</div><div style="text-align: justify;">† Ὁ Νικοπόλεως καί Πρεβέζης Χρυσόστομος</div><div style="text-align: justify;">† Ὁ Ἱερισσοῦ, Ἁγίου Ὄρους καί Ἀρδαμερίου Θεόκλητος</div><div style="text-align: justify;">† Ὁ Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς Παντελεήμων</div><div style="text-align: justify;">† Ὁ Κίτρους καί Κατερίνης Γεώργιος</div><div style="text-align: justify;">† Ὁ Ἰωαννίνων Μάξιμος</div><div style="text-align: justify;">† Ὁ Ἐλασσῶνος Χαρίτων</div><div style="text-align: justify;">† Ὁ Θήρας, Ἀμοργοῦ καί Νήσων Ἀμφιλόχιος</div><div style="text-align: justify;">† Ὁ Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Νικηφόρος</div><div style="text-align: justify;">† Ὁ Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας Δαμασκηνός</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὁ Ἀρχιγραμματεύς</div><div style="text-align: justify;">Ἀρχιμ. Ἰωάννης Καραμούζης</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i><a href="https://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/egyklioi.asp?id=3546&what_sub=egyklioi">https://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/egyklioi.asp?id=3546&what_sub=egyklioi</a></i></div>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-12919599562399675362024-02-04T09:12:00.000+02:002024-02-04T09:12:00.358+02:00Ανθολόγιον 307: Γιάννης Κιουρτσάκης<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXxRtzu2rQMwpLJi_FKMPSFvgaq_r_p_DMTKAppG5BgtnrIc6eaFwTG0Aau2X-R3dvrW6lD-MJfnLgSOGQRgNPUEZ-M2AOzxqNHeBaFow2KQ_BVqGzIIrEfOQfbUhlK8vxTicxWTdnYzFkebCF89L1qjKueMf5-IZxX53j0rp1MNHecp6e9f6JLuOFhfiU/s600/d3ff514fb90ab199f63ddbbf4141ddba652c1d47.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXxRtzu2rQMwpLJi_FKMPSFvgaq_r_p_DMTKAppG5BgtnrIc6eaFwTG0Aau2X-R3dvrW6lD-MJfnLgSOGQRgNPUEZ-M2AOzxqNHeBaFow2KQ_BVqGzIIrEfOQfbUhlK8vxTicxWTdnYzFkebCF89L1qjKueMf5-IZxX53j0rp1MNHecp6e9f6JLuOFhfiU/s320/d3ff514fb90ab199f63ddbbf4141ddba652c1d47.webp" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><div style="text-align: justify;">(…) ο διάχυτος <span style="color: red;">σχετικισμός</span> των ημερών μας δεν γνωρίζει κατά βάθος μήτε την άρνηση μήτε την κατάφαση, μήτε το ανίερο μήτε το ιερό, οδηγώντας μας έτσι μοιραία στην<span style="color: red;"> α- διαφορία </span>και από κει στον <span style="color: red;">μηδενισμό,</span> ο οποίος δεν είναι με τη σειρά του, αν θέλουμε να πάμε ως την άκρη των πραγμάτων, παρά η άλλη όψη του <span style="color: red;">ολοκληρωτισμού</span>: ένας άλλος τρόπος να εξαλειφθεί η ετερότητα, δηλαδή σε έσχατη ανάλυση μια αναγωγή του ανθρώπινου στοιχείου στο άψυχο πράγμα, του Άλλου στο παντοτινά Ίδιο. (…)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γιάννης Κιουρτσάκης, <a href="https://www.politeianet.gr/books/9789602116678-kiourtsakis-giannis-nefeli-i-treli-sofia-i-ta-aniera-iera-176284"><i>Η τρελή σοφία ή τα ανίερα ιερά – Δοκίμιο για το καρναβάλι και τη γλώσσα του</i></a>, εκδόσεις Νεφέλη, Αθήνα 2003,σελ. 63-64.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">[<a href="https://vardavas.wordpress.com/2024/02/04/kioyr-pr/">πηγή</a>]</div>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-22988858677649595432024-01-27T14:50:00.005+02:002024-01-30T15:15:43.238+02:00"ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΔΙΑΛΕΓΟΜΕΝΟΙ" : ΑΝΑΒΟΛΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ<p><b>[update 30/1/2023]</b></p><p><b>Αναβολή εκδήλωσης</b><br /><br /></p><div style="text-align: justify;">Η εσπερίδα που είχε προγραμματιστεί σήμερα 30 Ιανουαρίου 2024 και ώρα 18.00 να πραγματοποιηθεί στην Πατριαρχική Εκκλησιαστική Ακαδημία Κρήτης, προς τιμήν των Τριών Ιεραρχών, αναβάλλεται, εξαιτίας των δυσμενών καιρικών συνθηκών. Θα υπάρξει σχετικά νεότερη ανακοίνωση για την ανωτέρω εκδήλωση.</div><br /><div style="text-align: right;">Εκ μέρους της ΠΑΕΑΚ – Ο Πρόεδρος</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">Εκ μέρους του ΠΣΘ- Ο Πρόεδρος</div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4hn3AA0T3I4sdYvOKFRvZbLfpiLQlMek4mx8asolD2LESvN8FLeblQTWJsKREOI7kWFu6UwyJN0XFOBm0vjM-hDHBThkx4_YrnHQCDObS9QU77N2gjfGDmMr_fb-tDwI_s0ZCFxeXEIZW5sJIliQeAV96xuU1OOOUEtJjz-lcaozaxVn7PJLb_V62GUwb/s805/%CE%91%CE%A6%CE%99%CE%A3%CE%91.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="805" data-original-width="570" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4hn3AA0T3I4sdYvOKFRvZbLfpiLQlMek4mx8asolD2LESvN8FLeblQTWJsKREOI7kWFu6UwyJN0XFOBm0vjM-hDHBThkx4_YrnHQCDObS9QU77N2gjfGDmMr_fb-tDwI_s0ZCFxeXEIZW5sJIliQeAV96xuU1OOOUEtJjz-lcaozaxVn7PJLb_V62GUwb/w454-h640/%CE%91%CE%A6%CE%99%CE%A3%CE%91.jpg" width="454" /></a><p></p><br /><p></p>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-75573760277673966352024-01-23T18:06:00.003+02:002024-01-23T18:09:06.292+02:00ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΓΙΑ «ΟΜΟΦΥΛΟ ΓΑΜΟ» – «ΟΜΟΦΥΛΗ ΓΟΝΕΪΚΟΤΗΤΑ»<p> πηγή-φωτό: <a href="https://orthodoxia.info/news/thesi-tis-ekklisias-ton-gamo-ton-om/">ORTHODOXIA.INFO</a>, 23/1/2024</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRFwWSBEgCvHxtR73UM-aAEX1OHGHnrFYfzLnxhwpBqJSQG8EBGd_iy_Ynm1NqLlN-Qe2smQQzX8k77kMd9M-Z_8raH290ZrIXi1MkZJxipX5cGKddxG0XYUglxMex6VJIkSxn0Fr0PTC0Hj_fC5omZVl_xXZYzP3Q8-ly-m5u6waMxTPIRjbqPBWi1yBE/s1920/6092149-1-1920x1280.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1920" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRFwWSBEgCvHxtR73UM-aAEX1OHGHnrFYfzLnxhwpBqJSQG8EBGd_iy_Ynm1NqLlN-Qe2smQQzX8k77kMd9M-Z_8raH290ZrIXi1MkZJxipX5cGKddxG0XYUglxMex6VJIkSxn0Fr0PTC0Hj_fC5omZVl_xXZYzP3Q8-ly-m5u6waMxTPIRjbqPBWi1yBE/w640-h426/6092149-1-1920x1280.jpg" width="640" /></a></div><br /><p style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></p><div style="text-align: justify;">Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας (Ι.Σ.Ι.) της Εκκλησίας της Ελλάδος συνήλθε σε έκτακτη συνεδρίαση, σήμερα Τρίτη 23 Ιανουαρίου 2024, με μοναδικό θέμα την εξαγγελθείσα νομοθέτηση γάμου και «τεκνοθεσίας» υπέρ ζευγαριών του ιδίου φύλου.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Μετά την καθιερωμένη προσευχή, η Ι.Σ.Ι. άκουσε την εισήγηση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικολάου, επί της οποίας ακολούθησε διάλογος, και εκφράζει ομόφωνα τις θέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος επί του θέματος, ως εξής:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1. Η Εκκλησία αποδέχεται για τη σχέση άνδρα-γυναίκας και παιδιών ότι:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">α) η δυαδικότητα των φύλων και η συμπληρωματικότητά τους δεν αποτελούν κοινωνικές επινοήσεις, αλλά προέρχονται από τον Θεό («… καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς. καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς ὁ Θεός, λέγων· αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε…», Γένεσις 1, 27-28),</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">β) η ιερότητα της ένωσης άνδρα και γυναίκας παραπέμπει στη σχέση του Χριστού και της Εκκλησίας («… ὁ ἀγαπῶν τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἑαυτὸν ἀγαπᾷ… τό μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν, ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν», Απ. Παύλου, Προς Εφεσίους 5, 28),</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">γ) ο χριστιανικός γάμος δεν είναι απλή συμφωνία συμβίωσης, αλλά Ιερό Μυστήριο, μέσω του οποίου παρέχεται η χάρη του Θεού στη σχέση κοινωνίας άνδρα και γυναίκας με στόχο την κοινή τους πορεία προς τη θέωση –και αυτή η ευλογημένη πορεία αφορά όλα τα ζεύγη με ή χωρίς παιδιά,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">δ) ο πατέρας και η μητέρα είναι συστατικά στοιχεία της παιδικής και της ενήλικης ζωής («Τίμα τόν πατέρα σου καί τήν μητέρα σου»,Έξοδος 20, 12).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">2. Προφανώς η Πολιτεία νομοθετεί, αλλά αυτή η παράμετρος ούτε στερεί την ελευθερία του λόγου από την Εκκλησία ούτε απαλλάσσει την Εκκλησία από το καθήκον ενημέρωσης του πιστού λαού ούτε μπορεί να της υποδείξει σε τι συνίσταται η αμαρτία. Η Εκκλησία δεν νομοθετεί και δεν φέρει ευθύνη για τους νόμους. Αν σιωπήσει, όμως, φέρει βαρύτατη ευθύνη και αυτοκαταργείται.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">3. Από το 2015 το σύμφωνο συμβίωσης παρέχει σε ζευγάρια του ιδίου φύλου όλα τα δικαιώματα και τις δυνατότητες του γάμου με κύρια εξαίρεση τη δυνατότητα απόκτησης παιδιών με υιοθεσία ή παρένθετη κύηση. Το σύνθημα της «ισότητας στον γάμο» αποβλέπει σε ένα στόχο, στην απόκτηση παιδιών από «ομόφυλα ζευγάρια».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">4. Ανακοινώθηκε ότι θα επιτρέπεται ο «ομόφυλος γάμος» και η «ομόφυλη γονεϊκότητα» μέσω υιοθεσίας και (με διάφορες διόδους) μέσω παρένθετης κύησης. Οι εμπνευστές του νομοσχεδίου και οι συνευδοκούντες σε αυτό προωθούν την κατάργηση της πατρότητας και της μητρότητας και τη μετατροπή τους σε ουδέτερη γονεϊκότητα, την εξαφάνιση των ρόλων των δύο φύλων μέσα στην οικογένεια και θέτουν πάνω από τα συμφέροντα των μελλοντικών παιδιών τις σεξουαλικές επιλογές των ομοφυλόφιλων ενηλίκων. Με βάση το νομοσχέδιο, ομοφυλόφιλοι μονογονείς θα μπορούν να επιβάλουν στο παιδί τους τον σύντροφό τους ως «πατέρα 2» ή ως «μητέρα 2».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">5. Η νομοθετική αυτή πρωτοβουλία καταδικάζει μελλοντικά παιδιά να μεγαλώσουν χωρίς πατέρα ή μητέρα σε ένα περιβάλλον σύγχυσης των γονεϊκών ρόλων. Η μονογονεϊκή οικογένεια είναι διαφορετική περίπτωση. Προκαλεί στέρηση του ενός γονέα, αλλά όχι σύγχυση των ρόλων των γονέων. Αντίθετα, η ομοφυλοφιλική συμβίωση προξενεί και τα δύο. Επιπλέον, τα παιδιά αυτά συχνά δεν θα έχουν δυνατότητα γνωριμίας με τον άλλο βιολογικό γονέα τους. Δεν θα έχουν επίσης το προσωπικό βίωμα της παρουσίας του άλλου φύλου (αντίθετου των «ομόφυλων γονέων» τους) μέσα σε μία ετερόφυλη σχέση. Τα παιδιά με πατέρες 1 και 2 ή με μητέρες 1 και 2 (ή και παραπάνω) θα είναι τα θύματα ενός αφύσικου μηχανισμού τεκνοθεσιών.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">6. Δημοσιοποιήθηκε ότι: α) θα επιτρέπεται στα «ομόφυλα ζευγάρια» η από κοινού υιοθεσία και η υιοθεσία από τον «ομόφυλο σύζυγο» του γονέα (θα ισχύσει και για τα σημερινά παιδιά από παρένθετη κύηση), β) δεν θα επιτρέπεται στην Ελλάδα η παρένθετη κύηση υπέρ «ομόφυλου ζευγαριού», αλλά αυτή θα αναγνωρίζεται, αν έγινε νόμιμα σε άλλο κράτος. Οι ρυθμίσεις αυτές θα αποτελέσουν κίνητρα για την εκμετάλλευση ευάλωτων γυναικών.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Εάν τα προαναφερθέντα ισχύσουν, πρόκειται για ένα ναρκοθετημένο νομοσχέδιο με αντιφάσεις και τρόπους παράκαμψης των απαγορεύσεών του (μέσω κυήσεων στο εξωτερικό) και είναι πιθανή η καταδίκη της Ελλάδας από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων λόγω διακρίσεων, οπότε η χώρα θα αναγκασθεί να νομοθετήσει και στο έδαφός της την παρένθετη κύηση.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">7. Το νομοσχέδιο καταργεί όχι μόνο κανόνες βιοηθικής, χριστιανικές αξίες και την ελληνική οικογενειακή παράδοση, αλλά ανατρέπει τα δικαιώματα μελλοντικών παιδιών και τους ρόλους των φύλων ως στοιχείων συνοχής της κοινωνίας –και αυτό αφορά τον καθένα, έστω και αν δεν αποδέχεται τη χριστιανική ηθική. Το ερώτημα που αιωρείται αναπάντητο είναι τελικά: Ποιος είναι ο ουσιαστικός λόγος αυτής της απόφασης που αλλάζει συνολικά και άρδην τον θεσμό του γάμου και την ιδιότητα του γονέα και γιατί προωθείται με τόση επιμονή;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">8. Η Εκκλησία της Ελλάδος αναγνωρίζει μόνο το Ιερό Μυστήριο του χριστιανικού γάμου και απορρίπτει τον πολιτικό γάμο ασχέτως φύλου. Εν προκειμένω τάσσεται κατά του πολιτικού γάμου «ομόφυλων ζευγαριών» για τον πρόσθετο λόγο ότι αυτός οδηγεί αναπόδραστα σε «ομόφυλη γονεϊκότητα» μέσω υιοθεσίας ή παρένθετης κύησης. Η νομοθέτηση αυτή συγκρούεται τόσο με τη χριστιανική ανθρωπολογία, όσο και με το καθήκον της κοινωνίας να εξασφαλίζει στα παιδιά ευημερία και σωστή ανατροφή, αλλά και με το δικαίωμα των παιδιών να έχουν πατρική και μητρική παρουσία και φροντίδα. Για όλους τους προηγούμενους λόγους και με αίσθημα ποιμαντικής ευθύνης και αγάπης, η Αγία Εκκλησία μας είναι κάθετα αντίθετη προς το προωθούμενο νομοσχέδιο.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">9. Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας αποφάσισε: α) τη σύνταξη σχετικής επιστολής με τις θέσεις της προς τα αξιότιμα μέλη της Βουλής των Ελλήνων, β) την ανακοίνωση των θέσεών της στους Ιερούς Ναούς την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου 2024 και τη διάθεση σχετικού φυλλαδίου «Προς τον Λαό» μέσω των Ιερών Ναών και της ιστοσελίδας της, γ) την παροχή εξουσιοδότησης προς κάθε Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη να προχωρήσει, εντός της επαρχίας του και κατά την έμφρονα ποιμαντική κρίση του, σε πρωτοβουλίες ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης ως προς την επικείμενη νομοθέτηση και τον θεσμό της οικογένειας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Εκ της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://orthodoxia.info/news/thesi-tis-ekklisias-ton-gamo-ton-om/"><i>https://orthodoxia.info/news/thesi-tis-ekklisias-ton-gamo-ton-om/</i></a></div>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-5249060194811079182024-01-21T12:37:00.001+02:002024-01-21T12:38:53.719+02:00π. Ευάγγελος Παπανικολάου, Πλουτάρχου: Περί δανεισμού - σχέση με το σήμερα [Επιμελητήριο Ηρακλείου (16/1/2024)]<p> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=SfxgrQhF2kQ">https://www.youtube.com/watch?v=SfxgrQhF2kQ</a></p><p>Ομιλία του π. Ευάγγελου Παπανικολάου στο Επιμελητήριο Ηρακλείου (16/1/2024)</p>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/SfxgrQhF2kQ?si=Xw8PN9vdUdd_8ZxD" title="YouTube video player" width="560"></iframe>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-49617360909840610492024-01-20T18:35:00.001+02:002024-01-20T18:35:41.740+02:00Η συνέντευξη του π. Ευάγγελου Παπανικολάου στη δημοσιογράφο Αντιγόνη Ανδρεάκη (TV CRETA, 18/1/2024)
<iframe allow="autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="307" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?height=307&href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FTVCretaOfficial%2Fvideos%2F784862323446385%2F&show_text=false&width=560&t=0" style="border: none; overflow: hidden;" width="560"></iframe><div><br /></div><div><a href="https://www.facebook.com/TVCretaOfficial/videos/784862323446385">https://www.facebook.com/TVCretaOfficial/videos/784862323446385</a><br /><p>Συνέντευξη του π. Ευάγγελου Παπανικολάου στη δημοσιογράφο Αντιγόνη Ανδρεάκη (TV CRETA)</p></div>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-42862499498500650262024-01-14T09:41:00.000+02:002024-01-14T09:41:15.560+02:00Η συνέντευξη του Γιώργου Κοντογιώργη στην εκπομπή "Αντιθέσεις" του Γ. Σαχίνη (ΚΡΗΤΗ TV, 12/1/2024)<p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=FayKN2-e5O4">https://www.youtube.com/watch?v=FayKN2-e5O4</a></p><p>Συνέντευξη του Ομότιμου Καθηγητή Γιώργου Κοντογιώργη στον δημοσιογράφο Γιώργο Σαχίνη (ΚΡΗΤΗ TV, 12/1/2024) </p>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FayKN2-e5O4?si=yI760v8J1DJaJbnW" title="YouTube video player" width="560"></iframe>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-38973825373500814452024-01-14T09:02:00.000+02:002024-01-14T09:02:08.236+02:00Για τα ομόφυλα ζευγάρια και την υιοθεσία παιδιών<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqaoD6jGcgJbV2EFiPnX7HSbDAk4jjq9XPFhkA4J1c7Z_QHBQdJg4TXxHRMxWZRMP7-k-PoCgxjho0xsUGHRC6ZMC4zxzMUbFMNslkM9vE_0sInoofLAxSIJ2tfL3zKHDDbg7eUDptFP5wr_RB03o_gMLFcKSAUIVkpUXXoY08p28g_FRC0u7Z9Hw23PR_/s1000/pexels-teemu-r-1840315.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="1000" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqaoD6jGcgJbV2EFiPnX7HSbDAk4jjq9XPFhkA4J1c7Z_QHBQdJg4TXxHRMxWZRMP7-k-PoCgxjho0xsUGHRC6ZMC4zxzMUbFMNslkM9vE_0sInoofLAxSIJ2tfL3zKHDDbg7eUDptFP5wr_RB03o_gMLFcKSAUIVkpUXXoY08p28g_FRC0u7Z9Hw23PR_/w640-h426/pexels-teemu-r-1840315.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">πηγή: <a href="https://patris.gr/2024/01/12/ta-omofyla-zeygaria-tin-yiothesia-paidion/" target="_blank">ΠΑΤΡΙΣ,12/1/2024</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">& <a href="https://kostaskonstantinou.com/uncategorized/%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b1-%ce%bf%ce%bc%cf%8c%cf%86%cf%85%ce%bb%ce%b1-%ce%b6%ce%b5%cf%85%ce%b3%ce%ac%cf%81%ce%b9%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%cf%85%ce%b9%ce%bf%ce%b8%ce%b5%cf%83/" target="_blank">ΑΝΑΓΝΩΣΤΙΚΟΝ ΕΚΘΕΣΕΩΣ</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><b>Γράφει ο Κώστας Κωνσταντίνου*</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Στην ανθρώπινη ιστορία πάντα υπήρχαν, υπάρχουν και θα υπάρχουν ομόφυλα ζευγάρια. Είναι μία διαχρονική πραγματικότητα που δεν καθόρισε ούτε σφράγισε ποτέ τη μορφή της οικογένειας ως ένωση του αρσενικού με το θηλυκό, του άνδρα με τη γυναίκα. Τον Μάιο του 2018, με αφορμή την τότε συζήτηση, είχα εκφράσει την άποψή μου για την υιοθεσία παιδιών από ομόφυλα ζευγάρια θέτοντας το ερώτημα, αν είναι δυνατόν το εκ φύσεως αρσενικό και θηλυκό φύλο να διαγραφούν με νομοθετικές ρυθμίσεις.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Έσπευσα να διευκρινίσω ότι δεν αμφιβάλλω ότι ένα υγιές για τα παιδιά περιβάλλον, όπως και ένα απαράδεκτο, μπορεί εξίσου να υπάρχει σε κάθε μορφή κοινωνικής συμβίωσης. Έθεσα επίσης το θέμα της αδιαμφισβήτητης και αντικειμενικής σταθεράς, βάσει της οποίας έχει διαμορφωθεί η αξία της οικογένειας ως προς τον φυσικό ρόλο των συντελεστών της, αφού η φύση ουδέν μάταιον ποιεί. Είπα επίσης ότι πιστεύω ότι θα είναι προς το καλό της συλλογικής ζωής να διατηρηθεί το διαχρονικό και διαπολιτισμικό ολόγραμμα του ιδανικού της οικογένειας ως κοσμοείδωλο, με τον αρσενικό πατέρα και τη θηλυκή μητέρα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τόνισα ακόμα ότι το θέμα δεν με απασχολεί τόσο από την πλευρά των ενηλίκων, όσο από την πλευρά των παιδιών, κατανοώντας επίσης ότι πρέπει να εξευρεθούν τρόποι προστασίας εγκαταλελειμμένων παιδιών. Κατέληξα δε λέγοντας ότι κακοί δεν είναι οι δύο μπαμπάδες ή οι δύο μαμάδες. Είπα όμως ότι κακό είναι να γνωρίζει το παιδί, από ατομική επιλογή άλλων, μόνον μπαμπάδες ή μόνον μαμάδες, χάνοντας το ήμισυ του συνόλου. Έκλεισα με τα εξής ερωτήματα: Τι είναι οικογένεια; Θέλουμε την οικογένεια; Ποια οικογένεια θέλουμε; [<a href="https://kostaskonstantinou.com/uncategorized/%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%b4%ce%bf%cf%87%ce%ae-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%85%ce%b9%ce%bf%ce%b8%ce%b5%cf%83%ce%af%ce%b1-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%ce%bf%ce%bc%cf%8c%cf%86%cf%85%ce%bb%ce%b1-%ce%b6%ce%b5%cf%85%ce%b3/" target="_blank">Πατρίς, 16/05/2018</a>].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Δεν έχω αλλάξει γνώμη. Είναι αλήθεια ότι η νομική αρχή της ισότητας επιβάλλει από τη στιγμή που θεσμοθετηθεί ο λεγόμενος γάμος για τα ομόφυλα ζευγάρια, τα ζευγάρια αυτά να μπορούν να υιοθετούν παιδιά. Για μένα πάντως δεν θα πρόκειται για γάμο αλλά για νομικά πλαισιωμένη συμφωνία συμβίωσης. Είναι μήπως καλύτερη και από τον ίδιο το γάμο μεταξύ ετερόφυλων, ως προς τις διαπροσωπικές σχέσεις; Πιθανόν. Δεν μου πέφτει όμως λόγος, ούτε μπορώ να το γνωρίζω.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ο κάθε νόμος εξ ορισμού πρέπει να λαμβάνει υπόψιν ακόμα και την πιο ακραία περίπτωση καθολικής ισχύος του στην πράξη, εάν οι άνθρωποι το αποφασίσουν. Δεν είναι ότι αύριο θα αλλάξει ξαφνικά η δοκιμασμένη μορφή της εκ φύσεως οικογένειας. Στην Ελλάδα λίγα είναι τα παιδιά στα ιδρύματα προς υιοθεσία και δεν γνωρίζω και πόσα ομόφυλα ζευγάρια ενδιαφέρονται. Η δυνατότητα είναι που με ανησυχεί. Οι υποψήφιοι γονείς έχουν και τις ειδικότερες επιθυμίες τους.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Με τρομάζει τότε η πιθανότητα η υιοθεσία να περιπέσει νομικά σε μία επιθυμητή διαδικασία ανθρώπινης αναπαραγωγής ως μέθοδος βιολογικής εκκόλαψης, ξένη προς τη φυσική της εκκίνηση.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Κατά παραγγελίαν. Μέχρι τώρα, η φύση φροντίζει τα δύο φύλα των ανθρώπων να είναι αριθμητικά κατανενημένα περίπου κατά το ήμισυ. Θα συνεχίσει να είναι έτσι ή στο τέλος θα μείνουν τα ζώα μόνα πιστά και αποτελεσματικά στη φύση των σεξουαλικών γενών; Εδώ οι επιστήμονες δεν έχουν ακόμα καταλήξει, αν κάνουν ζημιά ή όχι τα κινητά τηλέφωνα. Οι ανθρώπινες σχέσεις είναι πολύ πιο σύνθετες και αστάθμητες.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Κατανοώ τις επιλογές του καθενός. Πάντα όμως ήθελα να λέω τα πράγματα με το όνομά τους. Υπάρχει μεγάλη κατακτητική δύναμη στις λέξεις. Οι λέξεις δημιουργούν φανταστικούς κόσμους, επικαλύπτουν πράγματα. Από τη στιγμή που εγκατασταθούν στο μυαλό, συμπαρασύρουν τα πάντα. Λες «γάμος», λες «γονείς», λες «πατέρας», λες «μητέρα», λες «παιδιά», λες «αγάπη» και ξεχνάς την αρχή της ιστορίας των πραγμάτων. Έτσι είναι η κοινωνική γλώσσα στο στόμα των ανθρώπων, αλλά κανείς δεν μας εμποδίζει να λέμε ευθαρσώς την άποψή μας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Το ζήτημα είναι κατά πόσον είμαστε ως κράτος μεθοδικοί και όχι απλά πολιτικά ορθοί τακτοποιητές προβλημάτων. Η όλη σχετική συζήτηση δεν μπορεί να περιορίζεται στην προβολή του όποιου ατομικού δικαιώματος εν ονόματι της ισότητας (σύννομα ο καθένας κάνει ό,τι θέλει).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Επειδή στο συγκεκριμένο θέμα οι ατομικές επιλογές παράγουν καταιγιστικά κοινωνικά αποτελέσματα, με αλυσιδωτές αντιδράσεις πέραν του ατομικού δικαιώματος, το καίριο είναι να μας απασχολήσει βαθιά το θέμα των ατομικών δικαιωμάτων των παιδιών, τα οποία πιθανότατα ντε φάκτο χειραγωγούνται.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Δεν διαφωνώ με τον λεγόμενο γάμο των ομόφυλων ζευγαριών. Δεν αμφισβητώ τις αγαθές προθέσεις, δεν έχω το δικαίωμα. Δεν ισοπεδώνω την πρόθεση και την επιθυμία να γίνει ο οποιοσδήποτε καλός γονιός. Είναι επειδή είμαι εξαιρετικά σκεπτικός και φοβάμαι, τι θα αποκομίσουν στο τέλος και θα καταλάβουν τα παιδιά, τόσο εξ απαλών ονύχων όσο και στη συνέχεια. Είναι θέμα προστασίας της φυσικής επιλογής του θηλυκού και του αρσενικού. Οι ρόλοι πρέπει να διακρίνονται.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η φύση, η λογική μου, η σκέψη μου, η κουλτούρα μου, η παιδαγωγική μου, η φιλοσοφία μου για την κοινωνία, δεν μπορούν να το αγνοήσουν. Ε ναι, και δεν δέχομαι το δημοσιογραφικό επιχείρημα του ατομισμού, ότι το θέμα δεν με αφορά. Με αφορά και με το παραπάνω, ως άνθρωπο καθορισμένο από τη φύση και κοινωνικά ανήσυχο. Αφορά πρωτίστως όμως τα παιδιά, τους αυριανούς ενήλικες.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Λυπάμαι, αλλά έχοντας το δικαίωμα έκφρασης γνώμης διαφωνώ καθολικά με την υιοθεσία παιδιών από ομόφυλα ζευγάρια μετά από το γάμο, τα οποία ζευγάρια μέχρι στιγμής αποτελούνται μεν από δύο μέλη, αλλά δεν είναι καθόλου σίγουρο ότι θα συνεχίσουν και στο μέλλον να είναι μόνον διμελή. Τονίζω ότι εννοώ νέα υιοθεσία που προκύπτει μετά από τον ομόφυλο γάμο. Για τις ήδη υπάρχουσες επιμέρους περιπτώσεις, όπου έγιναν ατομικές υιοθεσίες πριν από τον ομόφυλο γάμο, υπάρχουν νομικές λύσεις ή μπορούν να βρεθούν.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τα παιδιά αυτά υπάρχουν και δεν μπορεί να μην έχουν ίσα δικαιώματα. Επιπλέον, μέσα στο ισχύον νομικό πλαίσιο περί αναδοχής, μπορεί ο οποιοσδήποτε να εκφράσει τη φροντίδα του, την έγνοια του και την αγάπη του για τα παιδιά. Εκεί φαίνεται η μεγάλη ψυχή των ανθρώπων. Ας κάνει ο καθένας το γάμο του με ό,τι θέλει. Οι νομικές διευθετήσεις δεν θα είναι ποτέ σε θέση να εμποδίζουν τη ζωή να βρίσκει το δρόμο της. Τα πολιτικώς ορθά, δεν με ενδιαφέρουν.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Δεν με συγκινεί ούτε το τι κάνουν άλλες χώρες, κάποιες από τις οποίες μάλιστα νομιμοποίησαν και την ενεργητική ευθανασία, ακόμα και σε παιδιά. Με ενδιαφέρουν όμως οι παππούδες και οι γιαγιάδες που βοηθούν τα παντρεμένα-νυμφευμένα παιδιά τους να μεγαλώσουν τα εγγόνια τους. Είναι θέμα αδιαπραγμάτευτης αρχής, την οποία και καταθέτω.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>*Ο Κώστας Ν. Κωνσταντίνου είναι διευθυντής του 2ου Γενικού Λυκείου Ηρακλείου</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://kostaskonstantinou.com/">https://kostaskonstantinou.com</a></div>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-36422797880977673592024-01-14T08:39:00.004+02:002024-01-14T08:40:11.373+02:00Ομιλία του π. Ευάγγελου Παπανικολάου με θέμα «Οι σύγχρονες εξαρτήσεις και η πνευματική αντιμετώπισή τους» την Παρασκευή 19/1/2024 στο Σπήλι<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRMMz1rsCwhMzIApDVjqwv1FWYBnqxU80HY5jgimmhPCq8dvVnM-qzCQyvbgaIUoX7CPXcSVf6jaa2cqN7zb3Eaj7Lg4Z6gGKFh_Kkj-lRann_1vxdfRanDpi_reAd3eeRO4ipCC9SVTBOl-MLUrpMmy2YwBU8mDC8yYEMjpFsLBi_S5Vt-m4mObzW0g7c/s768/ev-pap-768x382.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="382" data-original-width="768" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRMMz1rsCwhMzIApDVjqwv1FWYBnqxU80HY5jgimmhPCq8dvVnM-qzCQyvbgaIUoX7CPXcSVf6jaa2cqN7zb3Eaj7Lg4Z6gGKFh_Kkj-lRann_1vxdfRanDpi_reAd3eeRO4ipCC9SVTBOl-MLUrpMmy2YwBU8mDC8yYEMjpFsLBi_S5Vt-m4mObzW0g7c/w640-h318/ev-pap-768x382.jpeg" width="640" /></a></div><br /><p></p><div style="text-align: justify;">Ομιλία του π. Ευάγγελου Παπανικολάου με θέμα<b> «Οι σύγχρονες εξαρτήσεις και η πνευματική αντιμετώπισή τους»</b>, θα πραγματοποιηθεί την <b>Παρασκευή 19 Ιανουαρίου 2024 στις 6.00 μμ </b>στο Σπήλι, στο Πνευματικό Κέντρο της Ιεράς Μητρόπολης.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ <a href="https://rethemnos.gr/omilia-toy-p-eyaggeloy-papanikolaoy-m/" target="_blank">ΕΔΩ</a>.</div>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-84478825872201584972024-01-14T08:22:00.005+02:002024-01-16T07:31:11.409+02:00Ομοφυλοφιλία, γάμος και Εκκλησία<p style="text-align: right;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFR8efWi2tHOJ7_hlmoVPJTGvbWqvBoLgOOVG01l5XMQG5muhYbV-bd7uK8B2Nl2XzItjGJIAmd5luQ4DQVfZVq2NwMBwlvu1vC976jSstO163MQQ1RDsTY-4vNSQh-7rnuXCZsl9aL2N-PosdWpSgy70B_PUdk_42dWrNIJ8r3IPfw3IV-lRN_F-jLNtW/s1000/thumbnail.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFR8efWi2tHOJ7_hlmoVPJTGvbWqvBoLgOOVG01l5XMQG5muhYbV-bd7uK8B2Nl2XzItjGJIAmd5luQ4DQVfZVq2NwMBwlvu1vC976jSstO163MQQ1RDsTY-4vNSQh-7rnuXCZsl9aL2N-PosdWpSgy70B_PUdk_42dWrNIJ8r3IPfw3IV-lRN_F-jLNtW/s320/thumbnail.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><b> Του Θεόδωρου Ι. Ρηγινιώτη, θεολόγου</b></p><p style="text-align: justify;">Θα προσπαθήσω να εξηγήσω γιατί οι χριστιανοί δεν μπορούμε να συμφωνήσουμε με τη θεσμοθέτηση γάμου μεταξύ ανθρώπων του ίδιου φύλου και με τη συνακόλουθη υιοθεσία παιδιών απ’ αυτούς.</p><p style="text-align: justify;"><b>Τι είναι ο γάμος</b></p><p style="text-align: justify;">Στο ερώτημα «τι είναι ο άνθρωπος» οι χριστιανοί απαντούμε: Είναι ένα ιερό πλάσμα, εικόνα του Θεού, και τον κάθε έναν άνθρωπο προσωπικά ο Θεός τον προσκαλεί διαρκώς να ενωθεί μαζί Του και να γίνει άγιος. Μάλιστα ο Θεός έφτασε στο σημείο να γίνει άνθρωπος και να πεθάνει στο σταυρό για να δώσει σε σένα, σε μένα, στον γείτονά σου, στον δισεκατομμυριούχο και στον ζητιάνο, στον εγκληματία και στον φιλάνθρωπο, ακόμη και στον πιο ανήθικο ή άπιστο άνθρωπο, τη δυνατότητα να Τον πλησιάσει και να ενωθεί μαζί Του, ΑΝ φυσικά το θελήσει.</p><p style="text-align: justify;">Εφόσον η αγάπη ενώνει, για να ενωθώ με τον Θεό χρειάζεται να αγαπώ τον Θεό. Τότε Τον πλησιάζω. Όμως το πλησίασμα αυτό προϋποθέτει και αγάπη προς τον συνάνθρωπο, επειδή ο Θεός είναι Θεός της αγάπης («ο Θεός είναι αγάπη», όπως γράφει ο ευαγγελιστής Ιωάννης) και ο ίδιος ο Θεός αγαπά απεριόριστα κάθε άνθρωπο. </p><p style="text-align: justify;">Ο γάμος είναι ένας τρόπος καλλιέργειας αυτής της αγάπης προς τον συνάνθρωπο – γι’ αυτό και ο γάμος πρέπει να είναι ισχυρός και σταθερός, χωρίς να τον διαλύουμε εύκολα, ενώ το να έχουμε απλώς «ελεύθερες ερωτικές σχέσεις» με «συντρόφους» (και όχι σύζυγο) αποσκοπεί απλώς στο «να περνάμε καλά» και δεν φέρνει το αποτέλεσμα που θέλουμε, δεν οδηγεί τον άνθρωπο στην ένωση με τον Θεό, γι’ αυτό και απορρίπτεται.</p><p style="text-align: justify;">Εμείς όμως ξέρουμε ότι μόνο ένας γάμος υπάρχει, αυτός που ορίζεται στην Αγία Γραφή και ξεκινάει από το τι ορίζει η φύση: ο γάμος ανάμεσα στο αρσενικό και το θηλυκό (που είναι τα μόνα πραγματικά φύλα στους ανθρώπους, συμπληρωματικά μεταξύ τους, που το ένα γονιμοποιείται από το άλλο). Ο γάμος αυτός ορίζεται ως εξής (το γράφω πρώτα στα αρχαία ελληνικά και μετά το εξηγώ): Ο Αδάμ, αντικρίζοντας για πρώτη φορά την Εύα, δημιουργημένη από την πλευρά του, λέει: «τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέων μου καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου» και προσθέτει: «ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν». Δηλαδή: «Αυτό το πλάσμα είναι σάρκα από τη σάρκα μου και οστό από τα οστά μου… Γι’ αυτό το λόγο, ο άνδρας θα εγκαταλείψει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα συνδεθεί με τη γυναίκα του, και θα είναι και οι δύο ένα σώμα».</p><p style="text-align: justify;">Αυτό αναφέρεται στην Παλαιά Διαθήκη, βιβλίο «Γένεσις», κεφάλαιο 2, στίχοι 23-24, και επαναλαμβάνεται από τον Ιησού Χριστό στο κατά Ματθαίον ευαγγέλιο, κεφ. 19, στίχοι 4-6. Σημειώνω ότι η διήγηση της Παλ. Διαθήκης ότι ο Θεός έπλασε την πρώτη γυναίκα (Εύα) από την πλευρά του πρώτου άνδρα (Αδάμ) ερμηνεύεται από τους αγίους διδασκάλους του χριστιανισμού ως απόδειξη της ισοτιμίας των δύο φύλων (δεν την έπλασε από το κεφάλι ή από τα πόδια, άρα δεν είναι ούτε ανώτερη, ούτε κατώτερη από τον άνδρα, αλλά ισότιμη).</p><p style="text-align: justify;">Ο γάμος αυτός, ενός άνδρα και μίας γυναίκας, κατά τους χριστιανούς, γίνεται πραγματική και μόνιμη ένωση μέσω της χάριτος του Αγίου Πνεύματος, η οποία έρχεται στο ζευγάρι με την ιερή τελετή του γάμου, με την οποία πραγματοποιείται το «μυστήριο του γάμου»: η πραγματική και μόνιμη ένωση των δύο συζύγων, με σκοπό την καλλιέργεια της αγάπης (που προϋποθέτει ταπεινότητα, υποχωρητικότητα, συγχώρηση κ.τ.λ. – φυσικά και από τις δύο πλευρές) και στόχο την ένωση και των δύο συζύγων με τον Θεό.</p><p style="text-align: justify;">Εφόσον λοιπόν μόνο αυτός ο γάμος υπάρχει, κάθε άλλη μορφή «γάμου», κατά τους χριστιανούς, είναι άκυρη: τόσο ο λεγόμενος «πολιτικός γάμος» (ο οποίος είναι απλώς μια νομική πράξη), όσο και η πολυγαμία, ο γάμος μεταξύ αδελφών ή μεταξύ γονέων και παιδιών, μεταξύ ανθρώπου και ζώου κ.τ.λ., και φυσικά και ο (αφύσικος) «γάμος» μεταξύ ανθρώπων του ίδιου φύλου. </p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Εκτός χριστιανισμού</b></p><p style="text-align: justify;">Σε μια αθεϊστική ή σε μια ειδωλολατρική κοινωνία μπορεί να θεσμοθετηθεί κάθε άλλο είδος γάμου, οποιοδήποτε από τα είδη που απαριθμήσαμε παραπάνω. Τα μέλη μιας τέτοιας κοινωνίας – ή κοινότητας – δεν πιστεύουν στην ένωση με τον Θεό διά του Χριστού και δεν επιδιώκουν κάτι τέτοιο. Άρα η συζήτηση με αυτούς πρέπει να ξεκινήσει από αυτό το θέμα, τον Ιησού Χριστό και την ένωση με τον Θεό. </p><p style="text-align: justify;">Τα μέλη της σημερινής «ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας» (παγκοσμίως), στην πλειοψηφία τους προφανώς δεν είναι χριστιανοί. Έχουν δική τους κοσμοθεωρία και δική τους ηθική. Το ίδιο και οι κυβερνήσεις των χωρών του δυτικού κόσμου (και της Ελλάδας), που καταφανώς δεν αποτελούνται από χριστιανούς. Το ίδιο και οι ηγεμόνες της παγκόσμιας οικονομίας, των ΜΜΕ, των πανεπιστημίων κ.τ.λ., από τους οποίους προωθούνται οι αρχές της «ΛΟΑΤΚΙ+ κοσμοθεωρίας», προφανέστατα δεν είναι χριστιανοί. Άρα θα νομοθετήσουν ό,τι συμφωνεί με τις δικές τους ιδέες και αρχές.</p><p style="text-align: justify;">Σημειώνω ότι προχωράμε ολοταχώς στη διαμόρφωση μιας κοινωνίας αφύσικων ανθρώπων με ρευστό φύλο, για τους οποίους θα απαγορεύεται να χαρακτηρίζονται «άντρες» ή «γυναίκες» – παρά μόνο όπως θέλουν οι ίδιοι να τους ονομάζουν – και οι οποίοι θα συνάπτουν ερωτικές σχέσεις κάθε είδους (άλλοτε μόνιμες, άλλοτε ευκαιριακές, με δύο, τρεις συγχρόνως ή και περισσότερους συντρόφους «πολλών φύλων» ή και με ζώα, με μηχανές κ.λ.π.), που θα τις τιτλοφορούν «οικογένειες» και μέσα σ’ αυτές θα μεγαλώνουν και παιδιά, πάλι ρευστού φύλου. Αυτό σίγουρα δεν είναι «φυσικό», αλλά αναρωτιέμαι αν είναι και υγιές – καθώς επίσης και αν είναι αθώο ή μεθοδευμένο από κολοσσιαία συμφέροντα ελέγχου και καθοδήγησης των λαών.</p><p style="text-align: justify;">Το δικό μου ερώτημα, και πολλών άλλων, είναι αν σε μια χώρα όπως η Ελλάδα, μετά από δύο χιλιάδες χρόνια χριστιανισμού, χιλιάδες αγίους (άνδρες και γυναίκες, αλλά και παιδιά και εφήβους, που έφτασαν από νωρίς σε ανώτατο πνευματικό επίπεδο και αγίασαν) αποτελεί πρόοδο ή οπισθοδρόμηση να θεσμοθετείται κάτι που απομακρύνει τον άνθρωπο από τον Θεό. Τέτοια περίπτωση δεν είναι μόνο η ομοφυλοφιλία, αλλά είναι ΚΑΙ αυτή.</p><p style="text-align: justify;">Μετά από δύο χιλιάδες χρόνια χριστιανισμού και χιλιάδες αγίους, εξάλλου, είναι θλιβερό να θεωρείται τόσο απλά και εύκολα ότι είναι «μύθος» ή «δεισιδαιμονία» η ιδέα της ένωσης με τον Θεό εν Χριστώ. Η πείρα έχει επιβεβαιώσει 100% ότι δεν είναι μύθος, αλλά πραγματικότητα. Συνεπώς, όταν το κράτος νομοθετεί ό,τι εμποδίζει τον άνθρωπο να βαδίσει αυτόν το δρόμο, τότε νομοθετεί το χειρότερο για τους ανθρώπους. Γι’ αυτό δεν μπορώ να δεχτώ ως ορθή πράξη τη θεσμοθέτηση «γάμου ομοφύλων», ούτε φυσικά τη διάδοση και επιβολή στην κοινωνία και ιδιαίτερα στα παιδιά – μέσω εκπαιδευτικών προγραμμάτων, παιδικών ταινιών, τηλεοπτικών εκπομπών κ.π.ά. – της ιδέας ότι η ομοφυλοφιλία είναι κάτι φυσιολογικό ή ότι το φύλο είναι κάτι ρευστό, ότι υπάρχουν πολλά φύλα και όχι μόνο το αρσενικό και το θηλυκό κ.τ.λ.</p><p style="text-align: justify;"><b>Υιοθεσία</b></p><p style="text-align: justify;">Για την υιοθεσία παιδιών (θεωρώ περιττό τον νεολογισμό «τεκνοθεσία») έχω να πω κατ’ αρχάς ότι παραδοσιακά ζευγάρια (ήθελα να γράψω «φυσιολογικά», αλλά ο όρος αυτός ενοχοποιείται ως «ρατσιστικός», γιατί σήμερα πρέπει να τα θεωρούμε όλα φυσιολογικά), παραδοσιακά λοιπόν ζευγάρια (δηλ. άνδρας παντρεμένος με γυναίκα) ζητούν να υιοθετήσουν παιδί, περιμένουν για χρόνια και μπορεί το αίτημά τους να απορριφθεί επειδή κρίνεται ότι δεν πληρούν τις προϋποθέσεις. Υποψιάζομαι ότι το αίτημα ενός «ΛΟΑΤΚΙ+ ζευγαριού» θα ικανοποιηθεί αμέσως, ακριβώς επειδή είναι ΛΟΑΤΚΙ+.</p><p style="text-align: justify;">Κατά δεύτερον, θα τολμήσω να πω κάτι που χιλιάδες χρόνια εθεωρείτο αυτονόητο και σήμερα ακούγεται περίπου σαν ύβρις: Τα παιδιά χρειάζονται πατέρα και μάνα, κανονικά παντρεμένους, που θα αγαπιούνται και θα ζουν μαζί, προσφέροντας τα καλύτερα ο ένας στον άλλο και από κοινού στα παιδιά τους (χρειάζονται επίσης και αδέρφια, ει δυνατόν, για να είναι ακόμα καλύτερα).</p><p style="text-align: justify;">Φυσικά, για πάρα πολλούς λόγους μπορεί να μείνουν μόνο με έναν γονιό και να μεγαλώσουν πολύ καλύτερα απ’ ό,τι με τους δύο γονείς τους. Κάτι τέτοιο όμως δεν είναι απλό, ούτε ευχάριστο, ούτε «επιλογή». Είναι αποτέλεσμα είτε θανάτου είτε δυσλειτουργίας του θεσμού της οικογένειας, που οδηγεί σε δυσλειτουργία την ίδια την κοινωνία – ή μήπως η σημερινή κοινωνία δεν δυσλειτουργεί ή η δυσλειτουργία της οφείλεται στο ότι… έχουν απομείνει ακόμη μερικές παραδοσιακές οικογένειες;</p><div style="text-align: justify;">Αν το κράτος ενδιαφερόταν για τα παιδιά, δεν θα είχε οδηγήσει στη φτώχεια και την εξουθένωση τα ελληνικά νοικοκυριά, ούτε θα επέτρεπε να χάνουν τα σπίτια τους Έλληνες βιοπαλαιστές από τοκογλύφους με γραβάτα! Και θα είχε φροντίσει εδώ και χρόνια να ενισχύσει τον θεσμό της παραδοσιακής οικογένειας, με μάθημα οικογενειακής αγωγής, με επιμόρφωση γονέων και συζύγων, με προσεκτική εξέταση κάθε αιτήματος διαζυγίου για να εντοπιστεί πού είναι το πρόβλημα και αν γίνεται να θεραπευτεί κ.τ.λ. Αντίθετα, η παραδοσιακή οικογένεια αφήνεται να μαραζώσει και κερδίζουν έδαφος οι «εναλλακτικές» οικογένειες. Το κράτος έχει βάλει την κοινωνία στον αυτόματο πιλότο – εκτός αν δεν είναι αυτόματος ο πιλότος, αλλά σκόπιμη και προδιαγεγραμμένη πορεία…</div><p style="text-align: justify;">Κατά τα άλλα, δεν αμφιβάλλω ότι ένας ομοφυλόφιλος (ή δύο) μπορεί να μεγαλώσει παιδιά με πολλή αγάπη. Όμως δεν πιστεύω ότι προσφέρει κάτι, είτε στα παιδιά είτε στην κοινωνία, η επίσημη θεσμοθέτηση «ΛΟΑΤΚΙ+ οικογένειας», άρα και η συνακόλουθη υιοθεσία παιδιών από αυτήν, τα οποία θα μεγαλώνουν με «δύο μπαμπάδες» και «δύο μαμάδες». Σε μια κοινωνία βεβαίως εκτός χριστιανικού πλαισίου, όπου ο άνθρωπος ψάχνει να βρει τον εαυτό του με τους πιο αλλοπρόσαλλους τρόπους, όλα θα συμβούν. Αν ο κόσμος, στον οποίο οδηγεί αυτό, είναι επιθυμητός, ας το κρίνει ο καθένας.</p>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-60645847783884790562024-01-13T15:29:00.003+02:002024-01-13T15:33:17.594+02:00Εὐλογία<br /><br /><br /> <br /><br /><div style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM49QUZ7j7PDQXiB4wOgz8h-H5LyaS3ApWXBdzijeEmpcKnxul-vSaz8bu1T-f1v-q4un7w6g8RoD0vPUtPVW6ejE98xpR94W-J2yPRjtLfmCI0MqKYci1aKo-3bLrrhl_-a80Ef6G-4uYnrEBuypSB7fS_mj80Z9g4LApRTNqqPSvjEr255VhzE2GVgVA/s768/417380103_7160079154051465_6862505217813346835_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="505" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM49QUZ7j7PDQXiB4wOgz8h-H5LyaS3ApWXBdzijeEmpcKnxul-vSaz8bu1T-f1v-q4un7w6g8RoD0vPUtPVW6ejE98xpR94W-J2yPRjtLfmCI0MqKYci1aKo-3bLrrhl_-a80Ef6G-4uYnrEBuypSB7fS_mj80Z9g4LApRTNqqPSvjEr255VhzE2GVgVA/w421-h640/417380103_7160079154051465_6862505217813346835_n.jpg" width="421" /></a></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br style="text-align: start;" /><span style="text-align: start;">Ἄλλο εἶναι ἡ διάκριση καὶ ἄλλο ἡ διαπίστωση.</span></div><div style="text-align: right;"><br /></div>Ἡράκλειο 13/1/2024</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><a href="https://gmvardavas.wordpress.com/2024/01/13/evl/" target="_blank">Γ. Μ. Βαρδαβᾶς</a></div><br />ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-45171118912536592502024-01-13T15:20:00.001+02:002024-01-13T15:20:51.527+02:00Διαπιστώσεις επίκαιρες<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikOuFwq5ZAt_AWPsIW39tj6oo6HvjKpfxtWfaLm7jQPj6MI6oT0Y-AU6051Vo7TqbMnj8jnWeoiwwM67KhC7qKo-KlnAWSjP0qw1NdDyKxdtqeLFSp4gTVEYHgAROqBke4kL7Qsj5VIcDhoz4MSK5aE7_HdffnnRhFfSCHmtRLMM1IE_58FYoHvxQbiDh7/s1124/419031710_7158352804224100_923927768921125066_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1124" data-original-width="843" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikOuFwq5ZAt_AWPsIW39tj6oo6HvjKpfxtWfaLm7jQPj6MI6oT0Y-AU6051Vo7TqbMnj8jnWeoiwwM67KhC7qKo-KlnAWSjP0qw1NdDyKxdtqeLFSp4gTVEYHgAROqBke4kL7Qsj5VIcDhoz4MSK5aE7_HdffnnRhFfSCHmtRLMM1IE_58FYoHvxQbiDh7/w480-h640/419031710_7158352804224100_923927768921125066_n.jpg" width="480" /></a></div><br /><p><br /></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto"><p align="JUSTIFY" style="line-height: 22.4px;">Η μεταμοντέρνα μηδενιστική Vulgata συγχέει δογματισμό και διδακτισμό.<br /><br /><br /><br /></p><div style="text-align: right;"><span style="text-align: left;">Ηράκλειο, 12 Ιανουαρίου 2024</span></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="text-align: left;"><a href="https://gmvardavas.wordpress.com/2024/01/13/diap-ep/" target="_blank">Γ. Μ. Βαρδαβάς</a></span></div><p></p></div></div>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-35179555172149771802024-01-13T15:10:00.001+02:002024-01-13T15:10:20.391+02:00Μίμηση<br /><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh174qSJh3mbNBr0IRKK49jT-tWE0oWHnvKvTsnzje5t0kImnTu4MdqP3csEKqjCv2YPjYgefVVUyqTRT-EF7JNStEwwJvciyrSjhQL_AJOIBbJ-3hD9K2v0hnKH0RB9Gf4P5GmEacs-3CquL0DH7yaxHW5A6b9wxd2PZq724EsOVlo82-6Eb9hWYiCBdOg/s2048/417153407_7143223529070361_3452128259880841116_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh174qSJh3mbNBr0IRKK49jT-tWE0oWHnvKvTsnzje5t0kImnTu4MdqP3csEKqjCv2YPjYgefVVUyqTRT-EF7JNStEwwJvciyrSjhQL_AJOIBbJ-3hD9K2v0hnKH0RB9Gf4P5GmEacs-3CquL0DH7yaxHW5A6b9wxd2PZq724EsOVlo82-6Eb9hWYiCBdOg/w400-h300/417153407_7143223529070361_3452128259880841116_n.jpg" width="400" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;">Η μίμηση πολλές φορές υποκαθιστά το έλλειμμα.</div><br /> <br /><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">Ηράκλειο, 8 Ιανουαρίου 2024</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><a href="https://gmvardavas.wordpress.com/2024/01/13/mim/">Γ. Μ. Βαρδαβάς</a></div><br />ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-10683113676873123312024-01-10T19:52:00.003+02:002024-01-13T15:11:26.927+02:00 Περί ιδιωτικής θεολογίας <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpztPbjUtFe6hPx97b-nQdMCCmrbxXX21nKVnkbiMOvelw34ieq7TCZpvAsqfP8iwdEQu3s5-UZbDYSq2JftHX2YIAQzZo1lifnZbjhz0LqGWjyFdAK7NhR7PkkLSs1uZ2yXQQ9RvrYFOpv3VH-Hifz1D4qPOi7cej9X6TKiGj6FJL3BEfO54FxDCiT2tR/s2048/418723941_7146319225427458_2320794174917410648_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpztPbjUtFe6hPx97b-nQdMCCmrbxXX21nKVnkbiMOvelw34ieq7TCZpvAsqfP8iwdEQu3s5-UZbDYSq2JftHX2YIAQzZo1lifnZbjhz0LqGWjyFdAK7NhR7PkkLSs1uZ2yXQQ9RvrYFOpv3VH-Hifz1D4qPOi7cej9X6TKiGj6FJL3BEfO54FxDCiT2tR/w300-h400/418723941_7146319225427458_2320794174917410648_n.jpg" width="300" /></a></div><br /><p><br /></p><div style="text-align: justify;">Οι παροικούντες τη θεολογική Ιερουσαλήμ πολύ καλά γνωρίζουν ότι άλλο είναι η θεολογική γνώμη και άλλο η προσπάθεια επιβολής μιας ιδιωτικής θεολογίας και μάλιστα με όρους ακραίου παροντισμού.</div><div style="text-align: justify;">Η θεολογική γνώμη δεν δεσμεύει την εκκλησία, η δε ιδιωτική θεολογία αφορά μόνο τους φανατικούς θιασώτες της, οι οποίοι ναρκισσιστικά πρεσβεύουν ότι κατέχουν την απόλυτη αλήθεια επί παντός επιστητού. Αγνοούν προφανώς την βασική θεολογική διάκριση ανάμεσα στο "τι" και στο "Τις" της αληθείας. Ο αλυσιτελής δογματισμός τους, που πραγματώνεται με έναν διδακτισμό άνευ ουσίας, δεν αφορά κανέναν: ούτε την Εκκλησία, ούτε τη θεολογία, ούτε το πλήρωμα.-</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">9/1/2024</div><div style="text-align: right;"><a href="https://gmvardavas.wordpress.com/2024/01/10/id-theol/" target="_blank">Γ. Μ. Βαρδαβάς</a></div>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7635810137187385878.post-4227694614071216772024-01-05T11:05:00.000+02:002024-01-05T11:05:13.649+02:00φωτογραφήματα 400<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJGjjxY-c-0PAtgGPj7ou1yeygl16K5A8PNt8TE-QNfcatbTHeHav3lcjMLfYZLM1URIdSbCQ2lDBTG-aBkCy0G737kSTQZSLtjCOwsOGO34Vd6rc4tWwdZ-YnntO881zCCtJYd9P0Tv57S1jLY7zQKtVhjYIoqreJBwXT4fDKPIV4NBevbj4CWkTvo_2o/s1080/405937520_6982893415103374_8087681284431060876_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="1080" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJGjjxY-c-0PAtgGPj7ou1yeygl16K5A8PNt8TE-QNfcatbTHeHav3lcjMLfYZLM1URIdSbCQ2lDBTG-aBkCy0G737kSTQZSLtjCOwsOGO34Vd6rc4tWwdZ-YnntO881zCCtJYd9P0Tv57S1jLY7zQKtVhjYIoqreJBwXT4fDKPIV4NBevbj4CWkTvo_2o/w640-h480/405937520_6982893415103374_8087681284431060876_n.jpg" width="640" /></a></div><br /> <p></p>ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟhttp://www.blogger.com/profile/07693762153107376221noreply@blogger.com0