Ιερά Επαρχιακή Σύνοδος της Εκκλησίας της Κρήτης: Την Μ.Πέμπτη η εξόδιος ακολουθία του Μακαριστού Μητροπολίτη πρώην Κισάμου και Σελίνου κυρού Ειρηναίου

πηγή: ΑΜΗΝ

Η Ιερά Επαρχιακή Σύνοδος της Εκκλησίας Κρήτης, συνελθούσα εις έκτακτον σύσκεψιν επί τη εις Κύριον εκδημία του αοιδίμου Μητροπολίτου πρώην Κισάμου και Σελίνου κυρού Ειρηναίου, εν Ηρακλείω σήμερον, 30ην Απριλίου 2013 και ώραν 12.00 μεσημβρινήν,

 α) ετέλεσε Τρισάγιον εν τω Ιερώ Μητροπολιτικώ Ναώ Αγίου Μηνά υπέρ αναπαύσεως αυτού μετά των δικαίων και των αγίων,

 β) ώρισεν, όπως η εξόδιος ακολουθία τελεσθή εις τον Ιερόν Μητροπολιτικόν Ναόν Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κισάμου, όπου θα γίνη και η ταφή, την Μεγάλην Πέμπτην, 2αν Μαΐου ε.ε. και ώραν 12ην μεσημβρινήν. Προ της εξοδίου Ακολουθίας θα τελεσθή Αρχιερατικόν Συλλείτουργον, και

 γ) απεφάσισεν, όπως το μεν πένθος της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας Κρήτης φέρη ο Σεβ. Μητροπολίτης Λάμπης, Συβρίτου και Σφακίων κ. Ειρηναίος, τον δε επικήδειον εκφωνήση ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Κρήτης κ. Ειρηναίος, Πρόεδρος της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου.

http://www.amen.gr/article13599

 ***

Δείτε και: 

• Τρισάγιο για τον Μακαριστό Μητροπολίτη Ειρηναίο από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο

• Ο πολιτικός κόσμος για την κοίμηση του Μητροπολίτη πρώην Κισσάμου Ειρηναίου

Εκοιμήθη ο "Παππούς της Κρήτης", Μητροπολίτης Ειρηναίος Γαλανάκης († 30.4.13)

Πηγή: ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

Εκοιμήθη το πρωί της Μ. Τρίτης, 30.4.2013, ο Μητροπολίτης πρώην Κισάμου και Σελίνου Ειρηναίος Γαλανάκης σε ηλικία 102 ετών.

Ποιος ήταν ο σπουδαίος Ιεράρχης

Ο Μητροπολίτης Ειρηναίος Γαλανάκης γεννήθηκε στο Νεροχώρι Αποκορώνου Κρήτης στις 10 Νοεμβρίου 1911.

Σπούδασε στο Ιεροδιδασκαλείο Κρήτης και στην Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Aθηνών, από την οποία αποφοίτησε το 1937. Πραγματοποίησε μεταπτυχιακές σπουδές στην Θεολογία και στην Κοινωνιολογία στη Γαλλία, στα Πανεπιστήμια της Λιλ και του Παρισιού.

Εργάστηκε ως καθηγητής Θεολογίας σε σχολεία του Νομού Χανίων την περίοδο 1938 - 1945. Εκάρη Μοναχός στην Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Αγίας Τριάδος Τζαγκαρόλων υπό του Επισκόπου Κυδωνίας και Αποκορώνου Αγαθαγγέλου. Το 1946 χειροτονήθηκε Διάκονος και κατόπιν Πρεσβύτερος από τον Κυδωνίας και Αποκορώνου Αγαθαγγέλου Ξηρουχάκη του δόθηκε το οφίκιο του Αρχιμανδρίτη. Χρημάτισε Υποδιευθυντής της Εκκλησιαστικής Σχολής Κρήτης επίσης προσέφερε τις υπηρεσίες του ως εφημέριος και Ιεροκήρυκας της Μητροπόλεως Κυδωνίας και Αποκορώνου. Το Δεκέμβριο του 1957 η Ιερά Επαρχιακή Σύνοδος της Εκκλησίας της Κρήτης εξέλεξε δια κλήρου αυτόν Επίσκοπο της Ιεράς Επισκοπής Κισάμου και Σελίνου και χειροτονήθηκε στις 22 Δεκεμβρίου 1957. Στις 25 Σεπτεμβρίου 1962, με την ανύψωση των Επισκοπών της Εκκλησίας Κρήτης σε Μητροπόλεις προήχθη σε Μητροπολίτη. Χρημάτισε δύο φορές Τοποτηρητής της Ιεράς Μητροπόλεως Κυδωνίας και Αποκορώνου.

Από αυτό το blog για τον π. Ειρηναίο.

Στις 16 Δεκεμβρίου 1971 εξελέγη από την Αγία και Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου, Μητροπολίτης της Ιεράς Μητροπόλεως Γερμανίας [προσθέτω: "Ο εορτασμός της 25^ης Μαρτίου [1974] θα δώσει την ευκαιρία στο Μητροπολίτη Γερμανίας κ. Ειρηναίο να καταγγείλει την πολιτικοκοινωνική κατάσταση στην Ελλάδα (Χούντα). Ο λόγος του εκφωνήθηκε στις 23-3-74 στο Βαυαρικό ραδιόφωνο και αναμεταδόθηκε τις επόμενες μέρες από τις ελληνικές εκπομπές των ξένων σταθμών" (από Εκκλησία & Χούντα)]. Επί Αρχιερατείας του αναγνωρίστηκε η Ορθόδοξη Μητρόπολη Γερμανίας ως τρίτη επίσημη εκκλησία στη χώρα, οικοδομήθηκε ο Ιερός Μητροπολιτικός Ναός της Αγίας Τριάδος και το Μητροπολιτικό μέγαρο στη Βόννη, αλλά και πολλοί άλλοι Ιεροί Ναοί σε άλλα μεγάλα κέντρα της Γερμανίας. 

Συνήθιζε να ομιλεί κάθε Σάββατο από το γερμανικό Ραδιόφωνο στους εκεί Έλληνες και άρχισε να εκδίδει το μηνιαίο περιοδικό μέ τίτλο «Ορθόδοξος Μετανάστης». Παραιτήθηκε το 1980. Στις 26 Ιανουαρίου 1981 ο Μητροπολίτης Ειρηναίος τη φροντίδι και επιμονή Κλήρου και Λαού των Επαρχιών Κισάμου και Σελίνου επανήλθε εκ νέου στη Μητρόπολη Κισάμου και Σελίνου. Στις 24 Αυγούστου του 2005 υπέβαλε την παραίτησή του για λόγους υγείας στην Ιερά Επαρχιακή Σύνοδο της Εκκλησίας Κρήτης η οποία και έγινε αποδεκτή. Οραματίστηκε και ίδρυσε την Ορθόδοξο Ακαδημία Κρήτης.

Επί Αρχιερατείας του και με τη συνεργασία άλλων κοινωνικών παραγόντων δημιουργήθηκε η μεγάλη ναυτιλιακή εταιρεία Α.Ν.Ε.Κ. (Ανώνυμη Ναυτιλιακή Εταιρεία Κρήτης), η ΕΤ.ΑΝ.ΑΠ. (Εταιρεία Αναπτύξεως Αποκορώνου), η Εταιρεία Αναπτύξεως Σελίνου, η Α.Ν.Ε.Ν. (Ανώνυμη Ναυτιλιακή Εταιρεία Νότου). Είναι ισόβιος Πρόεδρος του «Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών και Μελετών Ελευθέριος Βενιζέλος». Έχει τιμηθεί με το ανώτατο παράσημο της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας. Το έτος 2008 ιδρύθηκε το Σωματείο με την επωνυμία «ΕΝΩΣΗ ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟ ΚΙΣΑΜΟΥ ΚΑΙ ΣΕΛΙΝΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ». Από τον Οκτώβριο του 2009 στις κτιριακές εγκαταστάσεις της Ιεράς Μητροπόλεως Κισάμου και Σελίνου στεγάζεται το μουσείο "Ειρηναίος Γαλανάκης", τα εγκαίνια τέλεσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος κατά την επίσκεψή του στην Κίσαμο την Κυριακή 6 Οκτωβρίου 2009. Σε μια εκδήλωση προς τιμήν του Μίκη Θεοδωράκη είπε χαρακτηριστικά «εσύ όχι Μίκης, ουρανομήκης είσαι».

Επί της Αρχιερατείας του και δι’ ενεργειών του ιδρύθηκαν και οικοδομήθηκαν:

Τα μαθητικά Οικοτροφεία (σε Καστέλλι, Κάντανο, Παλαιόχωρα, Κολυμπάρι, Βουκολιές κ.λ.π.)

Οι Τεχνικές Σχολές Καστελλίου (οι Σχολές του σημερινού ΕΠΑΛ - ΕΠΑΣ Κισάμου)

Η Οικοκυρική Σχολή

Ο Ιερός Μητροπολιτικός Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Καστελλίου

Το Αννουσάκειο Γηροκομείο – Θεραπευτήριο (Καστέλλι)

Η Σχολή Κωφαλάλων (Καστέλλι)

Τα Πνευματικά Κέντρα Κισάμου (Tων ενοριακών Ιερών Ναών Αγίου Σπυρίδωνος και Ευαγγελισμού Θεοτόκου και Σπηλιάς)

Κέντρο Αγροτικής Ανάπτυξης

Σχολή Αγγειοπλαστικής

Σχολές Βυζαντινής Μουσικής και ορθόδοξης Αγιογραφίας

Ιδρυμα Αγίας Σοφίας Αποκορώνου

Ιδρυμα Κισαμικών Μελετών

Φυσικο-λαογραφικό καί Ιστορικό Μουσείο Ομαλού

Σχολή Ξυλογλυπτικής

Το Tυροκομείο Σκάφης Σελίνου

Το Κέντρο Αγροτικής Ανάπτυξης (Κολυμπάρι)

Το ΚΕΤΕΧ Ταυρωνίτη

Ανακαινίσθηκαν επίσης οι Ιερές Μονές Ζωοδόχου Πηγής Παρθενώνος και Κοιμήσεως Θεοτόκου Χρυσοσκαλιτίσσης Κισάμου.

Από εδώ

Συνέγραψε τα εξής βιβλία:

Ο Διδάσκαλος της Θρησκείας. Αθήναι, 1949

Ο Ποιητής των ωραίων ψυχών. Αθήναι, 1950, 1964

Πορείες κι αλήθειες για τον αγαπημένο μου Χριστό. Αθήναι, 1954

Αθάνατα λόγια. Χανιά, 1954

Μια ιδιαίτερη αποστολή. Στην χριστιανή γυναίκα της εποχής μας. Χανιά, 1956

Θρησκεία και Ζωή. Χανιά, 1957

Γυναικείαι προσωπικότητες της Βίβλου. Χανιά, 1958

Προς ένα χριστιανικό γάμο. Χανιά, 1960

Η πολιτική ευθύνη του Χριστιανού. Καστέλλι, 1963

Από το Μοναστήρι της Χρυσοσκαλίτισσας. Το μήνυμα της Παναγίας στο σύγχρονο κόσμο. Καστέλλι, 1964

Το προσκύνημα του Γκιώνα. Καστέλλι, 1966

Το νόημα της ζωής. Καστέλλι, 1966

Ο Χριστός σημάδεψε τη Κρήτη. Αθήναι, 1969

Εκκλησία και σύγχρονος κόσμος. Αθήναι, 1971

Η αποστολή της Ελληνικής Ορθοδοξίας στο σύγχρονο κόσμο. Βόννη, (Γερμανία), 1973

Στρατευομένη Εκκλησία. Βόννη, 1975

Από εδώ πέρασαν οι Έλληνες. Βόννη, 1978

Συνεργασία και Αλληλεγγύη απόδημου και ντόπιου Ελληνισμού. Βόννη, 1979

Επανάσταση των συνειδήσεων. Αθήναι, 1984

Ομιλία στα αποκαλυπτήρια μνημείου του εθνομάρτυρα επισκόπου Κισάμου & Σελίνου Μελχισεδέκ Δεσποτάκη (1821). Κίσαμος, 1984

Η χειραφέτηση της γυναίκας στην Ελληνορθόδοξη παράδοση. Χανιά, 1986

Μαρτυρία Ειρήνης. Καστέλλι, 1987

Μηνύματα ευθύνης και αφύπνισης. Χανιά, 1988

Το Τάξιμό μου. Χανιά, 1990

Από τις Εορτές της Εκκλησίας μας. Χανιά 1999

Το βιογραφικό του μακαριστού Ιεράρχη προέρχεται από την ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια Βικιπαίδεια 

Διαβάστε επίσης παλαιότερο αφιέρωμα για τον μακαριστό Ιεράρχη εδώ

Η σορός του π. Ειρηναίου τέθηκε σε λαϊκό προσκύνημα στο μητροπολιτικό ναό στο Καστέλι Κισάμου (Χανίων). Η παρούσα φωτο είναι από το νοσοκομείο φυσικά.

φωτό:Ι.Μ. Κισσάμου και Σελίνου

ΑΙΩΝΙΑ ΣΟΥ Η ΜΝΗΜΗ, "ΠΑΠΠΟΥ", ΟΠΩΣ ΣΕ ΑΠΟΚΑΛΟΥΣΑΝ ΜΕ ΑΓΑΠΗ ΟΙ ΚΡΗΤΙΚΟΙ, ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΟΥ!!! ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ!!

http://o-nekros.blogspot.gr/2013/04/30413.html

"Ὅτε ἡ ἁμαρτωλὸς"...: ψάλλει ο μακαριστός αρχιεπίσκοπος Αθηνών κυρός Χριστόδουλος & " Ὤ τῆς Ἰούδα ἀθλιότητος...": ψάλλει ο Π.Πάτρας

http://www.youtube.com/watch?v=NvVXA6YecrI

Ὅτε ἡ ἁμαρτωλός, προσέφερε τὸ μύρον, τότε ὁ μαθητής, συνεφώνει τοῖς παρανόμοις· ἡ μὲν ἔχαιρε κενοῦσα τὸ πολύτιμον, ὁ δὲ ἔσπευδε πωλῆσαι τὸν ἀτίμητον, αὕτη τὸν Δεσπότην ἐπεγίνωσκεν, οὗτος τοῦ Δεσπότου ἐχωρίζετο, αὕτη ἠλευθεροῦτο, καὶ ὁ Ἰούδας δοῦλος ἐγεγόνει τοῦ ἐχθροῦ, δεινὸν ἡ ῥαθυμία! μεγάλη ἡ μετάνοια! ἥν μοι δώρησαι Σωτήρ, ὁ παθὼν ὑπὲρ ἡμῶν, καὶ σῶσον ἡμᾶς.

(Ἰδιόμελον τῶν Αἴνων τοῦ Ὄρθρου τῆς Μεγάλης Τετάρτης)

Ψάλλει ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κυρός Χριστόδουλος

***

Ὢ τῆς Ἰούδα ἀθλιότητος! ἐθεώρει τὴν Πόρνην φιλοῦσαν τὰ ἴχνη, καὶ ἐσκέπτετο δόλῳ, τῆς προδοσίας τὸ φίλημα· ἐκείνη τοὺς πλοκάμους διέλυσε, καὶ οὗτος τῷ θυμῷ ἐδεσμεῖτο, φέρων ἀντὶ μύρου, τὴν δυσώδη κακίαν· φθόνος γὰρ οὐκ οἶδε, προτιμᾶν τὸ συμφέρον. Ὢ τῆς Ἰούδα ἀθλιότητος! ἀφ' ἧς ῥῦσαι ὁ Θεὸς τὰς ψυχὰς ἡμῶν.

(Ἰδιόμελον τῶν Αἴνων τοῦ Ὄρθρου τῆς Μεγάλης Τετάρτης)

Ψάλλει ο Π.Πάτρας

Ὅτε ἡ ἁμαρτωλός, προσέφερε τὸ μύρον τότε ὁ μαθητής, συνεφώνει τοῖς παρανόμοις...

Ὅτε ἡ ἁμαρτωλός, προσέφερε τὸ μύρον, τότε ὁ μαθητής, συνεφώνει τοῖς παρανόμοις· ἡ μὲν ἔχαιρε κενοῦσα τὸ πολύτιμον, ὁ δὲ ἔσπευδε πωλῆσαι τὸν ἀτίμητον, αὕτη τὸν Δεσπότην ἐπεγίνωσκεν, οὗτος τοῦ Δεσπότου ἐχωρίζετο, αὕτη ἠλευθεροῦτο, καὶ ὁ Ἰούδας δοῦλος ἐγεγόνει τοῦ ἐχθροῦ, δεινὸν ἡ ῥαθυμία! μεγάλη ἡ μετάνοια! ἥν μοι δώρησαι Σωτήρ, ὁ παθὼν ὑπὲρ ἡμῶν, καὶ σῶσον ἡμᾶς.

(Ἴδιόμελον τῶν Αἴνων τοῦ Ὄρθρου τῆς Μεγἀλης Τετάρτης)

 http://www.youtube.com/watch?v=bCN6n0fMcCM

"Ότε η αμαρτωλός..." (Ήχος Α΄). Στιχηρό Ιδιόμελο των Αίνων του Όρθρου της Αγίας και Μεγάλης Τετάρτης (τη Μ. Τρίτη εσπέρας). Ψάλλει ο Πρωτοψάλτης Δημήτρης Γαλάνης επί τη βάσει του μουσικού κειμένου του Άρχοντα Πρωτοψάλτη της ΜτΧΕ Κωνσταντίνου Πρίγγου. Ζωντανή ηχογράφηση στον Ι. Ν. Αγίας Βαρβάρας Πατρών την Μεγάλη Τρίτη (10/4/2012)

 Δείτε και:

Ὅτε ἡ ἁμαρτωλός, προσέφερε τὸ μύρον...(Ψάλλει ο Γεώργιος Παναγόπουλος)

Ἐν ταῖς λαμπρότησι τῶν Ἁγίων σου, πῶς εἰσελεύσομαι ὁ ἀνάξιος;

Ἐν ταῖς λαμπρότησι τῶν Ἁγίων σου, πῶς εἰσελεύσομαι ὁ ἀνάξιος; ἐὰν γὰρ τολμήσω συνεισελθεῖν εἰς τὸν νυμφῶνα, ὁ χιτών με ἐλέγχει, ὅτι οὐκ ἔστι τοῦ γάμου, καὶ δέσμιος ἐκβαλοῦμαι ὑπὸ τῶν Ἀγγέλων, καθάρισον Κύριε, τὸν ῥύπον τῆς ψυχῆς μου, καὶ σῶσόν με ὡς φιλάνθρωπος.
(Ἰδιόμελον τῶν Αἴνων τοῦ Ὄρθρου τῆς Μεγάλης Τρίτης) 

 http://www.youtube.com/watch?v=9KCeYfDhm4Y

"Ἐν ταῖς λαμπρότησι...", ήχος α', μέλος Νικολάου Πρωτοψάλτου Σμύρνης. Ψάλλει ο Μητροπολίτης Πατρών Νικόδημος Βαλληνδράς (1915-2008). Ζωντανή ηχογράφηση. Αρχείο: Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου.

Απάντηση-καταπέλτης του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς π. Σεραφείμ στη Χ.Α.

[πηγή: Ἀναβάσεις ]

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν "Ἀπάντηση στίς συκοφαντίες τῆς «Χ.Α.»" του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς π. Σεραφείμ:

Ἐν Πειραιεῖ τῇ 29ῃ Ἀπριλίου 2013 

(...) ἀποδεικνύεται ὅτι ὁ πολιτικός τους χῶρος [ενν. η Χ.Α.] ἀγωνίζεται γιά τήν ἐπιβολή τοῦ νεοπαγανισμοῦ τῆς Νέας Ἐποχῆς καί ὅτι ἐμφορεῖται ἀπό τίς ἰδεοληψίες τῶν σατανιστῶν ἀποκρυφιστῶν ὅπως ὁ Ἑωσφοριστής Ἄλιστερ Κρόουλι, ὁ Οὐίλιαμ Γιέιτς, ὁ Ἐντουαρτν Λῦτον, ὁ Ἄρθρουρ Μάχεν, ὁ Σάξ Ρόμερ, ὁ Ἄλτζερνον Μπλάκγουντ, ὁ Τσάρλς Οὐίλιαμς, ὁ Ὄστιν Σπέαρ, ὁ Οὐίλιαμ Χόρτον, ὁ Ἴσραελ Ριγκάρντι, ὁ Ζεράρ Ἀνκώς, κἄ.(...).

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΣΤΗ Χ.Α.  ΕΔΩ.

Ἕνα ἐξόχως συγκλονιστικὸν ἐπεισόδιον ἀπὸ τὴν ἀπογευματινὴν συνεδρίαν τῆς Βουλῆς τῆς 28ης τρέχοντος

Περὶ τὴν πέμπτην ἀπογευματινὴν ἡ ἐλλογιμωτάτη Προεδρεύουσα τῆς Βουλῆς προσεπάθησε -τῶ ὄντι τὸ κατὰ δύναμιν- νὰ διασφαλίσει τὴν ὁμαλὴν διεξαγωγὴν τῆς χτεσινῆς συνεδριάσεως, ἐπιπλήττουσα  βουλευτήν διὰ τῶν ἑξῆς λόγων:

"Σας παρακαλῶ! Νὰ σταματήσει τὸ μπεγλέρι. Ἀκούγεται."

Ἄγνωστον παραμένει ἄν ἡ σύστασις τῆς ἀξιοτίμου κ. Προέδρου κατεγράφη εἰς τὰ Πρακτικά.

Η μεγάλη απαγωγή: Στρατηγός Κράιπε (βίντεο)

http://www.youtube.com/watch?v=Zi73ISdFZOw&feature=youtu.be

Ανθολόγιον 141: Ηλίας Παπαγιαννόπουλος (για τη σύγχρονη θεολογία και τον Σ.Ράμφο)

(...)Στην πρώτη περίπτωση, η θεολογία προσέρχεται δευτερογενώς, εκ των υστέρων, σε συνάντηση με το παρόν, μεταφράζοντας τη δική της καθεαυτήν ανεξάρτητη γλώσσα σε μιαν ἀλλη και διεκδικώντας κατά κανόνα πως η μετάφραση αυτή διατηρεί ως πρός τη γλώσσα τη νοηματική της υπεροχή.(...)

(...) Στους αντίποδες του πρώτου κυρίαρχου αφηγηματικού σχήματος, κυριαρχεί σήμερα στους κόλπους της θεολογικής σκέψης κι ένα δεύτερο, απολύτως συμπληρωματικό πρός αυτό και σε σχέση αμοιβαίας τροφοδότησης. Σύμφωνα με αυτό, η θεολογία οφείλει να συντονιστεί με την κατεύθυνση όπου, όπως το θέτει για παράδειγμα ο Στέλιος Ράμφος, "πάνε τα πράγματα". Στον βαθμό, όμως, που ως παρόν γίνεται εδώ αντιληπτό η υφιστάμενη ηγεμονική μορφή του, το παρόν συμπίπτει πλέον με την ιδεολογική αυτοπεριγραφή του. Όταν παρόν και ισχύς (έστω και συμβολική ισχύς) συμπίπτουν, το παρόν έχει άδηλα δώσει τη θέση του στο αντίθετο του, στην απώλεια ή την απώθηση του. Να καταδυθούμε στο παρόν- ναί. Αυτό όμως δεν σημαίνει να κλείσουμε τα χάσματα, αλλά να τα ανοίξουμε- για την ακρίβεια: να τα υποδεχθούμε ως ανοιχτά. Επίκαιρη, ενεστωτική ύπαρξη δεν είναι, από την άποψη αυτή, παρά μόνο η αυτοκριτική ύπαρξη. Αυτό, όπως καλείται να δείξει μια επαρκής ανάλυση, σημαίνει απώτερα ότι, αξιώνοντας να γίνουμε αυθεντικά επίκαιροι, διόλου δεν καλούμαστε να λησμονήσουμε το παρελθόν, ούτε ασφαλώς και να το προσαρμόσουμε στις εκφράσεις της συμβολικής ισχύος του παρόντος, πράγμα που είναι εντέλει το ίδιο.Το ζήτημα δεν είναι να "εκσυγχρονίσουμε" τις κληρονομιές μας, λες και οι μορφές του τρέχοντος και του ισχύοντος συμπίπτουν αυτομάτως με τις μορφές της αλήθειας.(....)

Το δοκίμιο του Ηλ. Παπαγιαννόπουλου για το ανθρώπινο πρόσωπο

Ηλίας Παπαγιαννόπουλος, "Η θέση του κληρονόμου και το υποκείμενο του παρόντος", στο περιοδικό "Νέα Ευθύνη", τεύχος 15, Ιαν.-Φεβρ. 2013, σελ. 79-82 (εδώ: αποσπάσματα από τις σελ. 80-81).

Προβολή του αριστουργήματος του Ταρκόφσκι "Αντρέι Ρουμπλιόφ" την Παρασκευή 26-4-2013 με ομιλία του Σωτήρη Γουνελά στον νέο χώρο πολιτικής και πολιτισμού του Άρδην

Ολοκληρώνεται αυτή την Παρασκευή 26 Απριλίου στις 20:00 ο πρώτος κύκλος ταινιών της σειράς: «Η Ιστορία στον κλασικό κινηματογράφο» με την προβολή της ταινίας Αντρέι Ρουμπλιόφ του Αντρέι Ταρκόφσκυ. Πριν την ταινία ο συγγραφέας Σωτήρης Γουνελάς θα μιλήσει για το έργο του σημαντικού Ρώσου συγγραφέα, Αντρέι Ταρκόφσκι.

πηγή

Ανθολόγιον 140: Γέρων Ηρωδίων Καψαλιώτης

Ὅταν κάθεται ὁ μοναχός στό κελλί του καί δέν ἀσχολεῖται μέ τούς ἄλλους, ἀλλά προσεύχεται, τότε ἔρχεται ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ μέσα του. 

φωτό: Αγιορείτικος Λόγος

Γέρων Ἠρωδίων Καψαλιώτης (+ 1990)

πηγή: http://agioritikoslogos.blogspot.gr/2013/04/blog-post_15.html

Π. Θεοδωρίδης,Συναισθήματα και πολιτική: Η ΝΤΡΟΠΗ (βίντεο)

Π. Θεοδωρίδης, Συναισθήματα και πολιτική: Η ΝΤΡΟΠΗ (Θεσσαλονίκη, 17-4-2013)

πηγή

Νίκος Λυγερός, Η γενοκτονία ως αυτοκτονία

Η έννοια της γενοκτονίας δεν είναι απλώς μία λέξη για μας, αντιπροσωπεύει ένα απαράδεκτο έγκλημα κατά της Ανθρωπότητας και ως εκ τούτου πρέπει να μελετηθεί και να ενταχθεί στην παιδεία ενός λαού που μαθαίνει όχι μόνο για την ανθρωπιά, αλλά και πώς πρέπει να αντιμετωπίσει την βαρβαρότητα όταν αυτή συνεχίζει την γενοκτονία της μνήμης, διότι δεν φοβάται κανένα θεσμό όσο δεν υπάρχει η ποινικοποίηση της άρνησης της ύπαρξης της γενοκτονίας. Αλλιώς όπως λέει και ο Albert Camus για τον άνθρωπο δεν αντιλαμβανόμαστε ότι το πιο σημαντικό πρόβλημα της Ανθρωπότητας είναι η αυτοκτονία. Διότι είναι οι άνθρωποι τα θύματα της γενοκτονίας και κανένας άλλος. Καθώς τα παιδιά, οι μικροί άνθρωποι, μαθαίνουν μέσω του σχολείου πώς να γίνουν πιο ανθρώπινα πρέπει να μάθουν και για τις γενοκτονίες που πλήγωσαν την Ανθρωπότητα, επειδή υπήρξαν κοινωνίες που αδιαφόρησαν για το μέλλον της, επειδή η βαρβαρότητα χρησιμοποίησε την αδράνεια των ατόμων. Το έργο του Raphaël Lemkin πρέπει να γίνει ευρύτερα γνωστό και αυτό ειδικά στην Ελλάδα, διότι όλοι ξέρουμε ότι για να εξηγήσει με παραδείγματα τι εννοούσε με την επινόηση της λέξης γενοκτονία, πήρε τα γεγονότα που χαρακτηρίζουν τις γενοκτονίες των Αρμενίων, των Ασσυρίων και των Ελλήνων, τρεις πληθυσμοί που ζουν ειρηνικά και ελεύθερα στην πατρίδα μας ακόμα και αν δεν υπάρχει θεσμική προστασία όταν βαρβαρότητες καταπιάνονται με αυτούς, προωθώντας τις ιδέες της άρνησης διότι όλα είναι επιτρεπτά διότι κανένας πολιτικός δεν είχε το κουράγιο να πρεσβεύσει το θέμα της ποινικοποίησης για να μην κατηγορηθεί ότι καταπατά την ελεύθερη έκφραση του καθενός. Βέβαια αν ο καθένας καταλάβαινε ότι αυτή η ποινικοποίηση της άρνησης δεν είναι παρά μία ανθρώπινη απαγόρευση της βαρβαρότητας. Δεχόμαστε τις δέκα εντολές που αφορούν στους ανθρώπους αλλά δεν συνειδητοποιούμε ότι τα δικαιώματα της Ανθρωπότητας είναι απαραίτητα. Φαίνονται αφαιρετικά, ιδεαλιστικά και μάλιστα ουτοπικά αλλά ξεχνάμε ότι βλέπουμε με τον ίδιο τρόπο στο παρελθόν και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Δεχόμαστε την απαγόρευση της αυτοκτονίας λόγω της θρησκείας αλλά δεν αντιλαμβανόμαστε ότι υπάρχει συσχετισμός με την έννοια της γενοκτονίας. Η ποινικοποίηση της άρνησης είναι η απαγόρευση της γενοκτονίας, είναι η απαγόρευση της βαρβαρότητας, είναι η προστασία των αθώων που δεν έχουν κανένα τρόπο να αμυνθούν ενάντια στις επιθέσεις και στις πράξεις της βαρβαρότητας. Αν καταφέρουμε να πούμε σε όλους τους ανθρώπους ότι η γενοκτονία δεν είναι μόνο ένα έγκλημα κατά της Ανθρωπότητας αλλά και η αυτοκτονία της ίδιας, τότε θα μπορέσουμε να πάμε ένα βήμα πιο πέρα στον αγώνα της αναγνώρισης των γενοκτονιών αλλά και της διαδικασίας διόρθωσης η οποία είναι απαραίτητη για την θεραπεία του εγκλήματος κατά της Ανθρωπότητας.

http://www.lygeros.org/articles?n=11917&l=gr

Παναγιώτης Ασημακόπουλος, 2013 π. Χ. και η οσία Μαρία η Αιγυπτία

                                            [πηγή: Εκπαιδευτικές και θεολογικές αταξίες ]

Καμαρώνουμε συχνά οι Χριστιανοί για την οσία Μαρία την Αιγυπτία. Και δικαίως. Και η Εκκλησία μας την προβάλει ως απαράμιλλο παράδειγμα μετάνοιας και την 1η Απριλίου (ημέρα μνήμης της) και την Ε΄ Κυριακή των Νηστειών της Μεγάλης Σαρακοστής. Με ύμνους και ακολουθίες τιμάμε το ιερό της πρόσωπο.

      «Εθαυματούργησε Χριστέ, του Σταυρού σου η δύναμις, ότι και η πρώην Πόρνη ασκητικόν αγώνα ηγωνίσατο», αναφέρει το δοξαστικό του εσπερινού της Ε΄ Κυριακής των Νηστειών. Συμφωνούμε. Σίγουρα; Μια λεξούλα εκεί, ασήμαντη και μικρή, χαλάει συχνά το καλά δομημένο κοσμοσύστημά μας. «Πρώην». Γιατί είναι απαραίτητο να είναι πρώην; Μα για να ζήσει στη μετά Χριστόν εποχή.

      Ίσως, για αυτό το λόγο προβάλουμε το πρότυπο της οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας ως παράδειγμα μετάνοιας. Για τους άλλους βέβαια. Όσο κι αν μας ενθουσιάζει η μεταστροφή της, δύσκολα θα δεχθούμε την πιθανότητα να γνωρίσουμε και να εγκρίνουμε σύγχρονες οσίες Μαρίες. Φτάνει μία, η οποία μάλιστα δεν μας ενοχλεί και ιδιαίτερα στην καθημερινή μας ζωή με τα πράγματα σωστά τοποθετημένα. Καλά είμαστε στο 2013 π.Χ. Εάν θέλουμε να μπούμε στο μετά Χριστόν, είναι ανάγκη να γίνουμε «πρώην». Και είναι βαρύς ο σταυρός, Κύριε….

      Όλοι μας έχουμε ανάγκη την ψυχολογική ετικέτα του κοινωνικά αποδεκτού επιθετικού προσδιορισμού: Καλός, τίμιος, ηθικός, φιλάνθρωπος. Και θέλουμε να  φωτίζουμε την ετικέτα μας, σκοτεινιάζοντας τους άλλους: Κακός, αμαρτωλός, κατώτερος. Και ζούμε τάχατες και στην κοινωνία. Κι είναι κι αυτή η Εκκλησία του Χριστού που έχει αλλεργία στους πάσης φύσεως διχαστικούς –ισμούς. «Ίνα πάντες έν ώσιν….».

      Υπάρχουν βέβαια και καμιά χούφτα μισότρελοι που επιμένουν να ζουν μετά Χριστόν. Αυτοπυρπολούνται με την αγάπη του Θεού και νομίζουν οι κακόμοιροι ότι φωτίζουν τον κόσμο. Καλά δεν βλέπουν ότι οι περισσότεροι τρέχουμε να κρυφτούμε στα προχριστιανικά μας λαγούμια, κουβαλώντας ως κουβέρτες τις ιδεολογίες μας και ως γαλέτες τα ψίχουλα της μικροψυχίας μας;

Θα γίνω εγώ «πρώην» για να ζήσει ο άλλος; Νομίζεις ότι έχω καμιά όρεξη να χαθώ μέσα στην αγάπη μου για τον άλλο; Για τον οποιονδήποτε άλλο; Δεν θα κουβαλώ τα αγκαθάκια μου για να βελτιώσω το έργο σου, Χριστέ μου; Δεν πρέπει να φανώ ότι είμαι οικονομικά, φυλετικά, κοινωνικά και πολιτισμικά ανώτερος από τον άλλο; Όταν σου λέω μετά γονυκλισίας «της μετανοίας άνοιξόν μοι πύλας, Ζωοδότα», νομίζεις ότι σοβαρολογώ;

«Εν σοί Μήτερ ακριβώς διεσώθη το κατ’ εικόνα». Και ποια είσαι εσύ, μήτερ; Μια πρώην πόρνη. Γι’ αυτό, δεν πρόκειται ποτέ να χαριστεί το μήνυμα του Ευαγγελίου σε φασισμούς, ολοκληρωτισμούς και κοσμικές ιδεολογίες. Και δεν θα χαριστεί ούτε ως κονκάρδα στο πέτο τους, ούτε θα το ήθελαν ως φλέγουσα και φλεγόμενη αγάπη. Γιατί στο πρόσωπο των πρώην μετά Χριστόν περιθωριακών διεσώθη το κατ’ εικόνα. Ακριβώς: Και με ακρίβεια και ακριβά…

 

 

 http://theologosnaf.blogspot.gr/2013/04/2013.html

...θρηνούν μανάδες και που να ξαποστάσεις όταν στη μνήμη σου μακραίνουν οι αποστάσεις...

Active Member, Τι άλλο φοβάσαι

 

http://www.youtube.com/watch?v=A6xigEvUsLs
Τι άλλο φοβάσαι πες μου και θα γίνω
κι ας έχω τόσα πολλά και ωραία να χάσω
κι ούτε στιγμή μη ρωτάς τι θ' απογίνω
φτάνει που δεν γουστάρω να ησυχάσω

Κάποτε σ' είδα στο πέρασμα του αιώνιου κόμβου,
στον καιρό του τρόμου και του αλλόκοτου φόβου,
να διπλώνεσαι, ν' ανησυχείς και να τρομάζεις
και πριν καλάρουν οι μέρες το σκασμό να βγάζεις.
Να μια απ' τα ίδια - ίδιοι δρόμοι - ίδιοι κύκλοι·
γαβγίζουν οι άνθρωποι - σκιάζονται οι σκύλοι,
θρηνούν μανάδες, και πού να ξαποστάσεις
όταν στη μνήμη σου μακραίνουν οι αποστάσεις.
Έτσι σκηνοθετούν το σήμερα άκριτοι κοσμοκράτορες,
βαρέθηκα τα έγκυρα - είναι όλοι προβοκάτορες
που πιάνονται απ' τον φόβο σου και φτιάχνουν ιστορίες
κι ενάντια στους άπιστους στήνουν σταυροφορίες
από χορτασμένους με το ίδιο ήθος και παράστημα
που θα εξοντώνουν όσα τους μοιάζουν άσχημα.
Έτσι κι εγώ αφού σκιάζεσαι ξανά σε φτύνω.
Ψάχνω, λοιπόν, ό,τι φοβάσαι για να γίνω...
Γίνομαι τάφος αντάρτη στο Ιράκ και μοιρολόι στη Παλαιστίνη,
τυφλός στη Βοσνία - Ερζεγοβίνη·
πεινασμένος ιθαγενής στο Μεξικό,
χίλιες επεξηγήσεις για το φόβο σου στο λεξικό,
μοναχός στο Θιβέτ - κι aboriginal στην Αυστραλία,
τζαμί καμένο από φασίστες στην Ιταλία·
εθελοντής γιατρός απ' την Αβάνα
και παιδί στην Τεχεράνη απ' ανύπαντρη μάνα·
νεκρός κι άταφος δάσκαλος στη Σομαλία,
κυνηγημένος τούρκος συγγραφέας στη Γαλλία,
εργάτης στα πετρέλαια στη Βενεζουέλα
και στο Μπέλφαστ μια ματωμένη φανέλα·
βραζιλιάνος με 8 σφαίρες στο κεφάλι στο Λονδίνο
- τι άλλο φοβάσαι, πες μου, και θα γίνω.
Εγώ που κάνω όνειρα κι έχω πολλά ωραία να χάσω
κάνω και την αρχή - δε γουστάρω να ησυχάσω.

Τι άλλο φοβάσαι, πες μου, και θα γίνω
κι ας έχω τόσα πολλά κι ωραία να χάσω.
Κι ούτε στιγμή μη ρωτάς τι θα απογίνω,
μου φτάνει που δε γουστάρω να ησυχάσω
(που είμαι εδώ και θέλω τη βολή σου να χαλάσω - πες μου, τι άλλο φοβάσαι)

Θα γίνω χρήστης που παλεύει για τη σωτηρία,
διψασμένος πρόσφυγας από τη Νιγηρία,
σαρίκι τυλιγμένο σε περήφανο κεφάλι
και μασάτι από αφρικάνικο ατσάλι.
Σφαγμένο θηλυκό απ' τους γονείς του στην Κίνα
κι ορφανό σε φαβέλα που πεθαίνει απ' την πείνα.

Τι άλλο φοβάσαι πες μου και θα γίνω...

Αλγερινός που ξημερώνεται σε γαλλικά λιμάνια
και μάτια που κοιτούν από πασαμοντάνια·
τούρκος αναλφάβητος που ζει στο Γκάζι
και μορφωμένος Αλβανός που σε τρομάζει·
στο τοίχος της ντροπής stencil απ' τον Banksy
κι ο εφιάλτης σου πριν να χαράξει.

Πες μου, τι άλλο φοβάσαι και θα γίνω...

Ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ

 

Αὐτείδωλον ἐγενόμην, 

τοῖς πάθεσι τὴν ψυχήν μου βλάπτων, Οικτίρμον'

 ἀλλ' ἐν μετανοία μὲ παράλαβε, 

καὶ ἐν ἐπιγνώσει ἀνακάλεσαι'

μὴ γένωμαι κτῆμα, μὴ βρῶμα τοῦ ἀλλοτρίου'

Σωτὴρ αὐτὸς μὲ οἴκτειρον. 

Ἅγίου Ἀνδρέου Κρήτης, Μέγας Κανών, δ' ὠδή, τροπάριο 26ο

 Δείτε και:

• Ἁγίου Ἀνδρέου Κρήτης: ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ

•  Αθανασίου Ι. Καλαμάτα, Η θεολογική διδασκαλία του αγίου Ανδρέου Κρήτης

• Ο Παπαδιαμάντης και ο Μέγας Kανών 

ΚΛΙΜΑΞ, ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΪΤΟΥ (ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ-link)

ΚΛΙΚ ΕΔΩ

π. Ν. Λουδοβίκος: Τι είναι αυτό που ονομάζουμε Θεολογία σήμερα; (εκ του Αντιφὠνου)

http://www.youtube.com/watch?v=IKEH8YARZgo&feature=youtu.be
πηγή: Αντίφωνο

Ανθολόγιον 139: π. Ευάγγελος Γκανάς

(...) Μια ορθόδοξη θεολογία για τον 21ο αιώνα θα αντιπαρατεθεί με τη νεωτερικότητα, αλλά με σκοπό να τη διασώσει. Δεν θα υιοθετήσει μια επιστροφή πρός το προ-νεωτερικό, αλλά οφείλει να προσφέρει μια νέα σύνθεση, εναλλακτική απέναντι στη σύγχρονη μορφή του (μετα)νεωτερικού κόσμου. (...)

π. Ευάγγελος Γκανάς, "Αυτοδικαιωτική εσωστρέφεια ή δημιουργική έξοδος πρός τον κόσμο: Το δίλημμα της ορθόδοξης θεολογίας για τον 21ο αιώνα" , στο περιοδικό "Νέα Ευθύνη", τεύχος 15 (Ιανουάριος-Φεβρουάριος 2013), σελ. 41 (απόσπασμα). [Ολόκληρο το άρθρο του π. Ευαγγέλου Γκανά δημοσιεύεται στις σελ. 38-42 του μνημονευθέντος περιοδικού].

φωτογραφήματα 26: Μακρυνίτσα

φωτό: ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟ

φωτογραφήματα 25: Βόλος

φωτογραφήματα 24: Μετεώρων ανάβασις

Εκδήλωση-συζήτηση με θέμα “Συναισθήματα και πολιτική: Η ΝΤΡΟΠΗ” στη Θεσσαλονίκη την Τετάρτη 17-4-2013

Ομιλητής: Πέτρος Π. Θεοδωρίδης

Την Τετάρτη 17-4-2013 και ώρα 8 στον Κοινωνικό χώρο ΟΙΚΟΠΟΛΙΣ, Πτολεμαίων 29Α, εντός της στοάς, 5ος όροφος, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ.

Η Ντροπή δημιουργείται όταν το άτομο αισθάνεται (πραγματική ή πιθανή) την αποδοκιμασία των άλλων με αποτέλεσμα να νιώθει ότι τραυματίζεται η αίσθηση της ταυτότητάς του δημιουργώντας άγχος, ανασύροντας προηγούμενες ντροπές από την αλυσίδα των τραυμάτων του. Έτσι η ντροπή, αφορά στην ταυτότητα μάλλον, παρά στην συμπεριφορά. Η ντροπή σχετίζεται ευθέως με την αίσθηση της ταυτότητας επειδή πηγάζει από το άγχος για το πόσο επαρκής, πόσο συνεκτική είναι η αφήγηση με την οποία το άτομο στηρίζει τη βιογραφία του. Γίνεται διάκριση της ντροπής από την ενοχή, εξετάζεται η σχέση ντροπής σώματος, ταπείνωσης, αμφιβολίας και στίγματος. Τέλος γίνεται προσπάθεια να συνδεθεί το συναίσθημα της Ντροπής – και το αντίθετο της, το συναίσθημα της αναίδειας- με την σύγχρονη πολιτική κατάσταση στην Ελλάδα και στον κόσμο.

Ευδίας ανάσχεσις

πηγή: Φούμαρα

Διαψεύδει τις αλλαγές στο Λύκειο το υπουργείο Παιδείας

ΚΛΙΚ ΕΔΩ

11 Απριλίου: μνήμη του αγίου Αντίπα προστάτου των οδοντιάτρων

 

ΚΛΙΚ:

11 Απριλίου: μνήμη του αγίου Αντίπα προστάτου των οδοντιάτρων

Άγιος Αντίπας ο αρχαίος, ο αναφερόμενος στην Αποκάλυψη

 

φωτογραφήματα 23: Μετέωρα

Αλλάζει τελείως το Λύκειο από τον Σεπτέμβριο – Όλο το σχέδιο

Κλικ εδώ:

Αλλάζει τελείως το Λύκειο από τον Σεπτέμβριο – Όλο το σχέδιο

Ανθολόγιον 138: Γέρων Σωφρόνιος του Essex (περί ελευθερίας)

 

Ἡ  προσευχὴ τῆς βαθείας μετανοίας δύναται νὰ ὁδηγήση τὸν ἄνθρωπον εἰς κατάστασιν κατὰ τὴν ὁποίαν οὗτος λαμβάνει πεῖραν τῆς ἐλευθερίας ἐν τῶ Πνεύματι τῆς Ἀληθείας: "...καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς" (Ἰω. η' 32). Ἡ ἁγία αὕτη ἐλευθερία εἶναι δυστυχῶς ἄγνωστος εἰς τὴν πλειονότητα τῶν ἀνθρώπων. Τὸ πρῶτον γνώρισμα τῆς ἐλευθερίας εἶναι ἡ ἀπροθυμία ἡμῶν νὰ ἐξουσιάζωμεν οἱουδήποτε. Ἡ ἑπομένη βαθμὶς αὐτῆς εἶναι ἡ ἐσωτερικὴ ἡμῶν χειραφέτησις ἀπὸ τῆς ἐξουσίας τῶν ἄλλων ἐφ' ἡμῶν ' καὶ τοῦτο οὐχὶ ἐκ καταφρονήσεως πρὸς τὰς τεταγμένας ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας τῆς ἐξωτερικῆς ζωῆς τῶν λαῶν, ἀλλ' ἕνεκα τοῦ Θείου φόβου, ὅστις δὲν ἐπιτρέπει νὰ παραβῶμεν τὴν ἐντολὴν τῆς πρὸς τὸν πλησίον ἀγάπης.

Γέροντος Σωφρονίου του Essex, Ὀψόμεθα τὸν Θεὸν καθώς ἐστι, ἔκδ. Ἱ.Μ. Τιμίου Προδρόμου Ἔσσεξ,γ' ἔκδοση, Ἔσσεξ 1996, σελ. 184.