Πρώτη φορά εφέτος το “Χριστός Ανέστη” από Ηρακλειώτη ιερέα στο μακρινό Κατάρ

Πηγή,ΦΩΤΟ: εφημερίδα "Πατρίς" Ηρακλείου, 2-4-2010

Για πρώτη φορά θα ηχήσει το «Χριστός Ανέστη» σε Ορθόδοξη Εκκλησία στο Κατάρ και, μάλιστα, από Ηρακλειώτη ιερέα. Ο π. Μακάριος, ο οποίος κατάγεται από το Χάρακα Μεσαράς, θα έχει την ευτυχία να ψάλει την Αναστάσιμη Ακολουθία στον Ιερό Ναό του Αγίου Ισαάκ του Σύρου και Αγίου Γεωργίου.

Τα Χριστούγεννα του 2004 εγκαταστάθηκε μόνιμα στο Κατάρ, όπου τον μετέθεσε το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων για να εξυπηρετήσει τις ανάγκες των Ορθοδόξων που ζουν στο εμιράτο. Πρόκειται για 2.800 ψυχές, Έλληνες, Κύπριους, Ρώσους, Ρουμάνους, Σέρβους, Βούλγαρους, αραβόφωνους , από την Ορθόδοξη Εκκλησία ανά τον κόσμο. Πριν από το Κατάρ, υπηρετούσε στην Ιορδανία και νωρίτερα στα Ιεροσόλυμα, την έδρα του Πατριαρχείου.

• Qatar map from: http://www.geographicguide.net/asia/qatar.htm

• Δείτε ολόκληρο άρθρο της Κατερίνας Μυλωνά (και τη συνέντευξη του π. Μακαρίου) στην εφημ. "Πατρίς" του Ηρακλείου, πατώντας εδώ.

Τελετή Αγιοκατατάξεως του ιερομάρτυρα Φιλούμενου

πηγή: Ρομφαία, 28-11-2009

Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, κατόπιν Συνοδικής Αποφάσεως, θα τελέσει αύριο Κυριακή 29 Νοεμβρίου 2009, τη τελετή κατατάξεως στο αγιολόγιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας του νέου ιερομάρτυρος Φιλουμένου Αγιοταφίτου, ηγουμένου του προσκυνήματος του Φρέατος του Ιακώβ.

Ο ιερομάρτυρας Φιλούμενος μαρτύρησε στο ιστορικό Φρέαρ στη Νεάπολη της Σαμάρειας στις 29 Νοεμβρίου του 1979, καθώς τελούσε την ακολουθία του Εσπερινού.

Εικόνα: http://www.romfea.gr/

Επίσης ο νέος ιερομάρτυρας Φιλούμενος καταγόταν από την Κύπρο, και σε νεαρή ηλικία προσήλθε στην Αγιοταφιτική Αδελφότητα και διακονούσε πριν το μαρτυρικό του τέλος ως ηγούμενος της Ιεράς Μονής του Φρέατος του Ιακώβ.

Να σημειωθεί, ότι στη συνείδηση πολλών εκ των τιμίων μελών της Εκκλησίας, καθώς και των Αφιοταφίτων Πατέρων ο ηγούμενος Φιλούμενος ήταν ήδη καθιερωμένος ως Νεομάρτυς.

Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στο Καθολικό της Ιεράς Μονής, Ιερό Ναό της Αγίας Φωτεινής, της Σαμαρείτιδος θα τελέσει ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλος, ο οποίος θα αναγνώσει και την επίσημη πράξη αγιοκατατάξεως του νέου Ιερομάρτυρα Φιλουμένου ενώπιον της ιεράς λάρνακας που βρίσκεται το ιερό λείψανο του.

Τέλος, να σημειωθεί ότι στη τελετή θα συμμετάσχουν από την πατρίδα του ιερομάρτυρα Φιλουμένου την Κύπρο, ο Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος, ο Μητροπολίτης Ταμασού κ. Ησαΐας, ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στα Ιεροσόλυμα κ. Σωτήριος Αθανασίου καθώς και άλλοι διπλωματικοί Αντιπρόσωποι.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Η ΠΡΩΤΗ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΘΕΙΣΑ ΕΙΚΟΝΑ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ, ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΘΗΚΕ (15/12/1994) ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΩΝ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΙ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΣΑΡΩΦ ΤΡΙΚΟΡΦΟΥ

Πατριαρχείο Ιεροσολύμων για διάλογο με Ρωμαιοκαθολικούς

Πηγή: romfea.gr

Ως γνωστόν, το Πατριαρχείον Ιεροσολύμων μετέχει εις τον θεολογικόν διάλογον μετά της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας

ως και αι λοιπαί Ορθόδοξοι Εκκλησίαι.

Εν όψει της συγκλήσεως της Ολομελείας της Μικτής Επιτροπής του Θεολογικού Διαλόγου τούτου από 16ης έως 23ης τρέχοντος μηνός Οκτωβρίου εις Πάφον της Κύπρου, ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος προσεκάλεσεν εις το Πατριαρχείον τον αντιπρόσωπον αυτού εις τον διάλογον τούτον, ομότιμον καθηγητήν της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Γεώργιον Γαλίτην, ο οποίος αφ' ενός μεν ενημέρωσεν Αυτόν επί της άχρι τούδε πορείας του διαλόγου και κυρίως επί του κειμένου της Ραβέννης, αφ' ετέρου δε έλαβε παρ' Αυτού οδηγίας δια την συνέχισιν τούτου.

Αξιοσημείωτοι θέσεις των οδηγιών τούτων είναι ότι το Πατριαρχείον Ιεροσολύμων, συνεπές προς την καθ' εκάστην αναπεμπομένην προσευχήν της Εκκλησίας «υπέρ της των πάντων ενώσεως», δεν απομονώνεται, δεν αποκλείει εαυτό από της πλήρους συνεργασίας και κοινωνίας μετά των ομοδόξων αδελφών Ορθοδόξων Εκκλησιών ούτε από των θεολογικών διαλόγων μετά των ετεροδόξων χριστιανικών Εκκλησιών, οι οποίοι απεφασίσθησαν πανορθοδόξως, η συνέχισις δε αυτών επεκυρώθη υπό Προσυνοδικών Διασκέψεων και υπό της προσφάτως κατά το παρελθόν έτος εις Φανάριον συνελθούσης Συνάξεως των Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών υπό την Προεδρείαν του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου.

Το Πατριαρχείον θεωρεί υποχρέωσιν αυτού τον διάλογον τούτον προς άρσιν των προκαταλήψεων, του φανατισμού και της αποξενώσεως, θεραπείαν των πληγών του παρελθόντος και προσέγγισιν και βαθυτέραν γνώσιν της αληθείας υπό των Εκκλησιών, μετά των οποίων διαλέγεται και προς εξομάλυνσιν της οδού δια την ποθητήν ένωσιν, προς την οποίαν η οδός είναι εισέτι μακροτάτη και μετά πολλών εμποδίων.

Η ένωσις αύτη των Εκκλησιών και το επιστέγασμα αυτής, το κοινόν ποτήριον, προϋποθέτει την ενότητα της πίστεως κατά το πρότυπον των Ορθοδόξων Εκκλησιών, η οποία θα έλθη, όταν ο φωτισμός του Αγίου Πνεύματος γίνη δεκτός υπό πάντων εις την πληρότητα Αυτού.

Υπό τας ως άνω ταύτας προϋποθέσεις, το Πατριαρχείον Ιεροσολύμων μετέχει εις τον θεολογικόν διάλογον μετά της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και των άλλων χριστιανικών Ομολογιών, των δεχομένων το Σύμβολον της Πίστεως της εν Νικαία 1ης Οικουμενικής Συνόδου, και είναι και μέλος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών.

Το έργον τούτο τελεί το Πατριαρχείον στοιχούν απολύτως εις τας αρχάς και τους όρους της Ορθοδόξου πίστεως και της παραδόσεως ημών και προβάλλον αυτάς εις τους χριστιανούς των Ομολογιών μετά των οποίων συνδιαλέγεται.

Εν κατακλείδι, το Πατριαρχείον σημειώνει ότι το έργον του διαλόγου δεν είναι έργον ιδικόν μας, αλλά του Θεού.

Εις τούτο εκάλεσεν ημάς η χάρις Αυτού συνεργούς. Η ένωσις θα επέλθη, όταν η χάρις του Θεού επιπέση εις έδαφος, το οποίον θα έχη καλλιεργηθή και προετοιμασθή με τον διάλογον της αληθείας εν αγάπη.