Περί εκπαιδευτικών ΙΙ

Για να καταλάβουν ορισμένοι εξυπνάκηδες τη θεσμική, κοινωνική και οικονομική απαξίωση των εκπαιδευτικών μόλις που χρειάζεται να υπενθυμίσουμε το εξής: το βιβλίο που είναι βασικό εργαλείο για τον εκπαιδευτικό έχει καταστεί είδος πολυτελείας. Οι εκπαιδευτικοί κυριολεκτικά πένονται μη μπορώντας να ανταποκριθούν στις βασικές τους ανάγκες (ατομικές και οικογενειακές). Το λέμε σε όλους τους τόνους και σοβαρολογούμε: για να προμηθευτούμε σε αυτές τις συνθήκες κάποιο βιβλίο θα πρέπει να κόψουμε τον καφέ για μια εβδομάδα! Αυτό είναι κατάντια!

29/6/2025

Γ.Μ.Β.

Περί εκπαιδευτικών

Αφού είναι όλα τόσο ρόδινα για τους εκπαιδευτικούς, όπως αποφαίνονται όλοι οι άσχετοι κουκουλοφόροι του πληκτρολογίου, ερωτάται: γιατί όλοι αυτοί δεν επέλεξαν το επάγγελμα του εκπαιδευτικού να δουν και λίγο τη γλύκα; Οι εκπαιδευτικοί, όπως αντιστοίχως και οι γιατροί και οι νοσηλευτές είναι ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΙ και κρατάνε με αυταπάρνηση όρθιο το οικοδόμημα της παιδείας και της υγείας στην Ελλάδα. Αυτή είναι η πραγματικότητα. Κι όλα αυτά με 3 και 60. Όλα τα υπόλοιπα είναι εκ του πονηρού.

29/6/2025

Γ.Μ.Β.

Ανθολόγιον 341: Σπύρος Γιανναράς

(…) Ἀκηδία σημαίνει πὼς εἶμαι τὸ ὑποκείμενο, μαζὶ καὶ τὸ ἀντικείμενο μιᾶς εγκατάλειψης (…)

Σπύρος Γιανναράς, Με ραμμένη φτέρνα, εκδόσεις Άγρα, Αθήνα 2023, σελ. 236

Ένας είναι ο Μαργαρίτης!

Για το γινάτι του γνωστού προφέσορα που, προφανώς λόγω συνωνυμίας, ετόλμησε να αποκαλέσει τον μέγιστο Γιώργο Μαργαρίτη "σκυλά"! Φρίξον ήλιε! Ε, όχι και "σκυλάς" ο Γιώργος Μαργαρίτης με την αυθεντική, κρυστάλλινη, αψεγάδιαστη, βαθιά λαϊκή, βυζαντινή σχεδόν, φωνή του!

Μιλάμε για "εκκλησιαστικό έγκλημα" για να θυμηθούμε τον αείμνηστο δάσκαλο μας Παναγιώτη Χριστινάκη. Apropos, αξίζει να υπενθυμίσουμε τον ορισμό του εκκλησιαστικού εγκλήματος υπό Π. Χριστινάκη (παραθέτω από μνήμης από τις παραδόσεις Κανονικού Δικαίου / Ειδικό Μέρος, ακαδημαϊκό έτος 1990-91): "Εκκλησιαστικό έγκλημα είναι πράξις άδικος καταλογιστή στον πράξαντα τιμωρουμένη υπό των εκκλησιαστικών διατάξεων".

18/6/2025

Γ.Μ.Β.

https://youtu.be/-f6vHluRecU?si=RQ5TIX5wfkIrKgnO

Τουπίκλην δευτερεύον

 

Το δευτερεύον είναι απαραίτητο.

Ηράκλειο Κρήτης 24/6/2025

Γ.Μ.Β.

[πηγή]

Μουσικόραμα 105: Peter Gabriel

https://www.youtube.com/watch?v=it1ZIz37Wkk&list=RDit1ZIz37Wkk&start_radio=1
Peter Gabriel-Red Rain

Νιγηρία, Συρία: οι ισλαμοφασίστες αλωνίζουν! Θα αντιδράσει η Δύση;

Άλλο ένα δείγμα του τι εστί ισλαμοφασισμός είναι τω όντι η πολύνεκρη τρομοκρατική επίθεση από καμικάζι αυτοκτονίας στον προφήτη Ηλία της Δαμασκού. Η θλιβερή είδηση:

https://www.philenews.com/kosmos/diethni/article/1596007/tromokratiki-epithesi-se-orthodoxi-ekklisia-sti-siria-anafores-gia-pollous-nekrous/

Νιγηρία, Συρία: οι ισλαμοφασίστες αλωνίζουν! Θα αντιδράσει η Δύση; Ρητορικό βεβαίως το ερώτημα.

ΜΙΑ ΣΗΜΑΙΑ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΘΑ ΥΨΩΣΕΙ

 

Του Κώστα Χατζηαντωνίου

Η Νιγηρία έγινε το θέατρο μιας νέας μαζικής σφαγής τη νύχτα της 13ης προς 14η Ιουνίου στη Γιελουάτα, στην πολιτεία Μπενούε. Οι δράστες επιτέθηκαν στην αγορά όπου είχαν καταφύγει εκατοντάδες εκτοπισμένες οικογένειες. Μπήκαν στο χωριό φωνάζοντας «Αλλάχ Άκμπαρ», σκοτώνοντας περισσότερους από 200 ανθρώπους, σύμφωνα με το Ίδρυμα Δικαιοσύνης, Ανάπτυξης και Ειρήνης της Επισκοπής Μακούρντι, το οποίο επικαλείται η οργάνωση Aid to the Church in Need (ACN). Τα θύματα πυροβολήθηκαν, μαχαιρώθηκαν μέχρι θανάτου ή κάηκαν ζωντανά. Ο πατήρ Ουκούμα Τζόναθαν Ανγκμπιανμπί, τοπικός ιερέας, κατέθεσε ότι είδε απανθρακωμένα σώματα, συμπεριλαμβανομένων παιδιών και βρεφών. Το χωριό, που κάποτε θεωρούνταν καταφύγιο, είναι πλέον σχεδόν άδειο. Η επίθεση στόχευε έναν χριστιανικό πληθυσμό που ήδη υποφέρει επί χρόνια παρόμοια γεγονότα βίας στην περιοχή. Η εκκωφαντική σιωπή των μέσων ενημέρωσης και της άρχουσας πολιτικής τάξης του σύγχρονου κόσμου στη Δύση και στην Ανατολή (και στην αντιιμπεριαλιστική Ελλάδα, βεβαίως βεβαίως), είναι αποκαλυπτική. Και δεν χρειάζονται σχόλια.

[πηγή]

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος: Ο Ιεραπόστολος της αγάπης (18/6/2025, βίντεο)

 https://www.youtube.com/watch?v=cIBO80dJbfA

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος: Ο Ιεραπόστολος της αγάπης

Διαδικτυακή εκδήλωση του CEMES (18/6/2025)

Διαδικτυακή εκδήλωση του CEMES με θέμα: "Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος: Ο Ιεραπόστολος της αγάπης" στις 18/6/2025

 

Η εκδήλωση του CEMES με θέμα: "Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος: Ο Ιεραπόστολος της αγάπης" θα μεταδοθεί από το διαδικτυακό κανάλι του CEMES σήμερα Τετάρτη 18/6/2025 στις 18:30 στην παρακάτω διεύθυνση:  

https://www.youtube.com/@cemesexecutivecommittee9813

Ιράν

Πως αλλάζουν οι καιροί στη χώρα της φαιδράς πορτοκαλέας! Μέχρι πρότινος έβγαιναν κάποιοι στα κοινωνικά δίκτυα με ύφος χιλίων καρδιναλίων και χαρακτήριζαν τη χώρα μας "Ιράν". Αλήθεια που κρύφτηκε όλη αυτή η ομήγυρη; Είναι δυνατόν μια δημοκρατική χώρα, μια δυτική χώρα, μια χώρα της Ευρωπαϊκής Ένωσης να έχει την παραμικρή σχέση με το Ιράν; Το λίαν αξιοπερίεργο είναι βεβαίως η... υπεράσπιση του θεοκρατικού καθεστώτος του Ιράν εκ μέρους ορισμένων εξ αυτών που μέχρι χτες αποκαλούσαν τη χώρα μας "Ιράν"! O tempora, o mores!

17/6/2025

Γ.Μ.Β.

Τα αυτονόητα (που τελικά δεν είναι και τόσο αυτονόητα)

 

Όπως ο ναζισμός είναι ναζισμός και ο φασισμός είναι φασισμός, από όπου κι αν προέρχονται, έτσι και ο αντισημιτισμός είναι αντισημιτισμός, από όπου κι αν προέρχεται αντιστοίχως.-

18/6/2025

Γ.Μ.Β.

Ζοφεροί καιροί

 

Η ειρήνη, ζητούμενο όσο ποτέ άλλοτε.

13/6/2025

Γ.Μ.Β.

Giorgio Agamben, Το κράτος και ο πόλεμος

πηγή: Φρέαρ

[Αναρτήθηκε στις 14 Ιουνίου 2025 στην ιστοσελίδα του εκδοτικού οίκου Quodlibet (στη στήλη Una Voce). Πρώτη δημοσίευση της μετάφρασης στο ηλεκτρονικό Φρέαρ]

Μετάφραση: Αναστάσιος Θεοφιλογιαννάκος

Αυτό που αποκαλούμε Κράτος είναι, σε τελική ανάλυση, μια μηχανή για τη διεξαγωγή πολέμων· και αργά ή γρήγορα, η καταστατική του αυτή κλίση καταλήγει να αναδύεται, επισκιάζοντας κάθε σκοπό — περισσότερο ή λιγότερο εποικοδομητικό — που μπορεί να αποδίδει στον εαυτό του για να δικαιολογεί την ύπαρξή του. Αυτό είναι σήμερα ιδιαίτερα εμφανές. Ο Νετανιάχου, ο Ζελένσκι και οι ευρωπαϊκές κυβερνήσεις ακολουθούν πεισματικά, πάση θυσία, μια πολιτική πολέμου, για την οποία ασφαλώς μπορούν να διατυπωθούν σκοποί και δικαιολογίες· όμως το έσχατο κίνητρό της είναι ασυνείδητο και εδράζεται στην ίδια τη φύση του Κράτους ως πολεμικής μηχανής. Αυτό εξηγεί γιατί ο πόλεμος — όπως είναι πρόδηλο στην περίπτωση του Ζελένσκι και της Ευρώπης, αλλά και του Ισραήλ — συνεχίζεται επίμονα, ακόμη κι αν οι ίδιοι οι εμπλεκόμενοι οδηγούνται στην πιθανή τους αυτοκαταστροφή. Και είναι μάταιο να ελπίζουμε πως μια μηχανή πολέμου θα σταματήσει μπροστά σε αυτόν τον κίνδυνο. Θα προχωρήσει ως το τέλος, όποιο κι αν είναι το τίμημα που θα κληθεί να πληρώσει.

https://frear.gr/?p=37214

ΚΒΑΝΤΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ)

 

Ὅσο κι ἄν μοιάζει ὀξύμωρο ἡ ἐπίκληση στὴν αὐθεντία (γνωσιολογική ἤ θεολογική, ἀδιάφορον) δὲν ἀφορᾶ τὴν θεολογία. Κατὰ συνέπεια ὑπάρχει ἀνοικτὸ περιθώριο διαλόγου μὲ τὶς φυσικὲς ἐπιστῆμες ὑπὸ τὴν προϋπόθεση τῆς ἀνάσχεσης τῆς ἀμοιβαίας καχυποψίας ἀλλὰ καὶ τῆς ὕπαρξης καλῆς προαίρεσης. Ὀρθῶς ἔχει γραφτεῖ ἀπὸ τὸν P. Davies ὅτι τὸ “κβαντικὸ κύμα εἶναι κύμα πιθανότητας”. Αὐτὴ ἡ διατύπωση, αἴφνης, ἀνοίγει μιὰ ἀπρόοπτη προοπτική: ἄν δεχτοῦμε ὅτι δὲν ὑπάρχει ἀπόλυτη ἐμμένεια -κάτι ποὺ εἶναι παραπάνω ἀπὸ σίγουρο μὲ βάση τὰ πορίσματὰ τῶν φυσικῶν ἐπιστημῶν- τότε τὸ ὀντολογικὸ ἐρώτημα παραμένει ἀνοικτὸ μὲ ὅ, τι αὐτὸ συνεπάγεται. Κι αὐτὸ εἶναι ἀκριβῶς τὸ σημεῖο τομῆς καὶ ἡ διαφορὰ δυναμικοῦ: εδῶ μπορεῖ νὰ ξεκινήσει ὁ διάλογος. Τὸ ποῦ δύναται νὰ ὁδηγήσει εἶναι ἄδηλο.

3/2/2025

Γ. Μ. Βαρδαβᾶς

[Θερμὲς εὐχαριστίες ἀπὸ καρδιᾶς στὸν ἐξαίρετο συνάδελφο Φυσικὸ Γιῶργο Διαλυνᾶ γιὰ τὴν ἀφόρμηση]

Κυκλοφόρησε το τεύχος 174 της "Σύναξης" με αφιέρωμα στη Μεταπολίτευση

 

Σύναξη, τεύχος 174, Απρίλιος - Ιούνιος 2025

Εκκλησία και Μεταπολίτευση

Α΄

Χαρτογράφηση

Π Ρ Ο Λ Ο Γ Ι Κ Ο

Χαρτογράφηση

Το θέμα του αφιερώματός μας αφορά ειδικά την ελλαδική περίπτωση. Αφορά την πραγματικότητα στην οποία βρέθηκε (ή μάλλον: αφορά τις διαδρομές στις οποίες πορεύτηκε) η χώρα και η κοινωνία από τις 24 Ιουλίου 1974 και μετά.

Στις 23 Ιουλίου 1974 έπεσε η επταετής δικτατορία που είχε εγκαθιδρυθεί στις 21 Απριλίου 1967, και η χώρα ξεκίνησε κοινοβουλευτικό βίο. Η αλλαγή αυτή, ως γνωστό, έχει καθιερωθεί να ονομάζεται Μεταπολίτευση, και να δηλώνει όχι απλώς την αλλαγή από μια μέρα στην άλλη (από την 23η Ιουλίου στην 24η), αλλά και την περίοδο που ξεκίνησε τότε και περιλαμβάνει επιλογές, διαδικασίες, αποφάσεις, νοοτροπίες. Σε ποιο χρονικό διάστημα εκτείνεται η Μεταπολίτευση, είναι θέμα που στασιάζεται και συζητείται πολύ, εδώ και καιρό [1]. Σε κάθε περίπτωση πάντως συνομολογείται ότι η Μεταπολίτευση έχει ιδιαίτερα γνωρίσματα, με τα οποία ζυμώθηκαν ρεύματα ιδεών, στάσεις ζωής, θεσμικές ρυθμίσεις και πνευματικές αναζητήσεις. Όλα αυτά, με πυκνές συναστρίες θετικών και αρνητικών προσήμων, αφορούν την χειροπιαστή πραγματικότητα, την ιστορική μας σάρκα και βεβαίως το αναβράζον παρόν μας.

Αυτό το οποίο επιχειρούμε με το αφιέρωμα είναι η μελέτη της σχέσης της θεσμικής Εκκλησίας και της εκκλησιαστικής συνείδησης με όλη αυτή την ατμόσφαιρα της Μεταπολίτευσης. Μελέτη δηλαδή και των δύο πεδίων: τόσο των θεσμικών αξόνων στους οποίους κινήθηκε και με τους οποίους ορίστηκε το Νομικό Πρόσωπο Δημοσίου Δικαίου, όσο και των χαρακτηριστικών που εκδήλωσε ευρύτερα η θεολογία, η θρησκευτικότητα και οι ποικίλες συναντήσεις της πίστης με κοινωνικές αναζητήσεις. Με συμπληρωμένο πλέον μισόν αιώνα από την πτώση της δικτατορίας, πολλές παράμετροι της Μεταπολίτευσης συζητήθηκαν και συζητιούνται, ωστόσο η εντρύφηση ειδικά στην εκκλησιαστική παρουσία υπολείπεται αρκετά, παρόλο μάλιστα που είναι δεδομένο ότι (πέρα από κάθε αξιολογική προτίμηση) η εκκλησιαστική παρουσία αποτελεί συνιστώσα του ιστορικού και κοινωνικού γίγνεσθαι.

Από τη σκοπιά της εκκλησιαστικής ταυτότητας το θέμα είναι σημαντικό διότι αποτελεί έκφανση του διαχρονικού στοιχήματος της σχέσης της Εκκλησίας με την ιστορία, με την κοινωνία και με το εκάστοτε σήμερα. Στο διαχρονικό αυτό στοίχημα τα πάγια κριτήρια της πίστης έχουν να αναμετρηθούν με τις συγκυρίες και τις πραγματικές συνθήκες, και είναι θέμα αυτοσυνειδησίας η σπουδή και η αξιολόγηση κάθε τέτοιας αναμέτρησης.

Κατά κάποιον τρόπο το τεύχος μας 172 (2024, «Δημοκρατία») ήταν μια εισαγωγή σε έναν ευρύτερο προβληματισμό. Στις 13 Δεκεμβρίου 2024 πραγματοποιήσαμε στην Αθήνα (στον χώρο των εκδόσεων «Αρμός» συζήτηση με θέμα ακριβώς «Εκκλησία και Μεταπολίτευση», ως εισαγωγή στον συγκεκριμένο προβληματισμό. Μίλησαν οι κ. Λευτέρης Κουσούλης (πολιτικός αναλυτής) και π. Αντώνιος Πινακούλας (μέλος της συντακτικής επιτροπής μας) και ακολούθησε συζήτηση αξιώσεων. Η εκδήλωση συνέβαλε τόσο στην διαμόρφωση του κειμένου του π. Αντώνιου Πινακούλα, το οποίο δημοσιεύεται στο παρόν αφιέρωμα [2], όσο και στον όλο σχεδιασμό.

Ο π. Αντώνιος Πινακούλας σκιαγραφεί τα χαρακτηριστικά της περιόδου που μας ενδιαφέρει, και καταδεικνύει πόσο σημαντικό είναι να γίνει κατανοητό το αν η Μεταπολίτευση σήμανε για την Εκκλησία κάτι νέο ή, στην πραγματικότητα, μια επιστροφή και παραμονή επί τα αυτά. Στη συνέχεια ο π. Ευάγγελος Γκανάς σφυγμομετρεί την εκκλησιαστική ζωή στη Μεταπολίτευση και διαπιστώνει την απροθυμία ουσιαστικής συζήτησης θεσμικών και μη (αλλά σε κάθε περίπτωση καίριων) ζητημάτων. Ο π. Βασίλειος Θερμός εξετάζει την συγκυρία βάσει των εμβληματικών προταγμάτων και των οπτικών πρισμάτων που είχε η αρχιεπισκοπία Χριστόδουλου (1998-2008). Ο Σταύρος Γιαγκάζογλου προσεγγίζει το ερώτημα αν η θεολογική άνοιξη της δεκαετίας του 1960 μπόλιασε τον εκκλησιαστικό χώρο κατά την επίδικη περίοδο ή αν και κατά πόσο στάθηκε αδύνατο να τον διαποτίσει ουσιαστικά. Τέλος δημοσιεύουμε δειγματικά κάποια έγγραφα από το αρχείο του π. Γεωργίου Πυρουνάκη (+ 1988), ο οποίος είχε έντονα αγωνιστική παρουσία και κατά την δικτατορία και στην Μεταπολίτευση. Αυτά τα κείμενα λοιπόν χαρτογραφούν το πεδίο και σχεδιάζουμε να υπάρξει συνέχεια, με μελέτη επιμέρους παραμέτρων (κινηματογράφου, λογοτεχνίας, πολιτικής, χριστιανομαρξιστικού διαλόγου κλπ) σε κατοπινό μας τεύχος, πιθανότατα στο μεθεπόμενο (γι’ αυτό άλλωστε το παρόν αφιέρωμα σημαίνεται στον τίτλο ως μέρος Α΄).

Πέρα από το αφιέρωμα, στο τεύχος στεγάζονται τρία ακόμη κείμενα: Για τον οικουμενικό διάλογο μεταξύ των χριστιανικών κοινοτήτων βάσει της θεολογίας του Μ. Βασιλείου (π. Αμφιλόχιος Μήλτος), για την εκκλησιαστική μαρτυρία στις σημερινές παγκόσμιες συνθήκες και αντιφάσεις (Θανάσης Ν. Παπαθανασίου) και για την θεολογική ερμηνεία στοιχείων τεχνολογίας που δίνει το κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης (Μαρία Παζάρσκη).

Θ.Ν.Π.

______________________________________

[1] Ενδεικτικά: Πέρα από την ιδιότυπη άποψη ότι η Μεταπολίτευση ολοκληρώθηκε πριν καν παρέλθει έτος (δηλαδή τον Ιούνιο 1975, με την έναρξη ισχύος του νέου Συντάγματος), έχει υποστηριχθεί ότι η Μεταπολίτευση έκλεισε τον κύκλο της κατά την εκπνοή του 20ού αιώνα ή, αντιθέτως, γύρω στο 2020, όταν δηλαδή φάνηκε να παγιώνεται δυσπιστία προς την πολιτική και να διογκώνεται η αποχή από τις διαδικασίες της. Βλ. χαρακτηριστικά Κώστας Κωστής, «Μεταπολίτευση: Ένας όρος και μια εποχή», Nomiki Bibliothiki, https: //daily.nb.org/arthrοgrafia/metapolitefsi-enas-oros-kai-mia-epochi/

[2] Ο κ. Κουσούλης δεν μπόρεσε τελικά να παραδώσει κείμενο.

[πηγή]

***

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

- π. ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΠΙΝΑΚΟΥΛΑΣ, «Ἐκκλησία καὶ Μεταπολίτευση».

- π. ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΚΑΝΑΣ, «Τραῦμα, ἀφασία, μελαγχολία: χαρακτηριστικὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς στὴ Μεταπολίτευση».

- π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΘΕΡΜΟΣ, «Τὸ “φαινόμενο Χριστόδουλου” ὡς ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἐκδοχὴ μιᾶς “πολιτικῆς θρησκείας τῆς Μεταπολίτευσης”.

- ΣΤΑΥΡΟΣ ΓΙΑΓΚΑΖΟΓΛΟΥ, «Θεολογία καὶ Ἐκκλησία στὴν Ἑλλάδα κατὰ τὴ Μεταπολίτευση».

- π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΥΡΟΥΝΑΚΗΣ, Ἀπὸ τὸ ἀρχεῖο τοῦ π. Γεώργιου Πυρουνάκη (1910-1988).

- Ἀρχιμ. ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ ΜΗΛΤΟΣ, «Ἑνότητα καὶ κοινωνία μεταξὺ τῶν Ἐκκλησιῶν ἐντὸς τῆς χριστιανικῆς οἰκουμένης στὴ ζωὴ καὶ στὸ ἔργο τοῦ Μ. Βασιλείου».

- ΘΑΝΑΣΗΣ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ, «Ἡ Ὀρθόδοξη μαρτυρία μεταξὺ ἐσχατολογίας καὶ ἐσχατολογιῶν, πολιτισμικῆς σάρκας καὶ πολιτισμικῆς σαρκοφάγου, μετααποικιακῆς καὶ ἀντιαποικιακῆς ὀπτικῆς».

- ΜΑΡΙΑ ΠΑΖΑΡΣΚΗ, «Θεϊκὴ ἐντολὴ καὶ τεχνολογία στὴν Παλαιὰ Διαθήκη».

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ:

Μάρκελλος Πιράρ (για το βιβλίο: Ἁρχιμ. Βασίλειος, προηγούμενος Ἱ. Μ. Ἰβήρων, ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ, ΚΛΕΟΣ ΑΕΝΑΟΝ ΘΝΗΤΩΝ. ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΙ), Δημήτρης Μαυρόπουλος (για το βιβλίο: Σωτήρης Γουνελᾶς, ΙΩΝΑΣ), Στυλιανός Χαραλαμπίδης (για το βιβλίο: Athanasios Stogiannidis & Archimandrit Ilias Papadopoulos, MEINE LAUBENSREISE, Band 2), Λάμπρος Ψωμάς (για το βιβλίο: Evaggelos Bartzis, “MY GOD, MY GOD, WHY HAVE YOU ABANDONED ME”. The experience of God’s Withdrawal in Late Antique Exegesis, Christology and Ascetic Literature).

ΕΝΘΕΤΑ ΤΕΧΝΗΣ: Γκεβόρκ Καζαριάν, «Αρμενικό Υμνολόγιο»

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος για τον «προσωπικό αριθμό»

Πηγή: ecclesiatv

&

https://www.youtube.com/watch?v=_hyzouPd_V0&t=9s

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος για τον «προσωπικό αριθμό» (13/6/2025)

Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες της Δ.Ι.Σ. για τον μήνα Ιούνιο

Συνήλθε χθες και σήμερα, Πέμπτη 12 και Παρασκευή 13 Ιουνίου 2025, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 168ης Συνοδικής Περιόδου, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ενημερώθηκε από την Νομική Υπηρεσία της και συζήτησε για το Προεδρικό Διάταγμα 40/2025 (ΦΕΚ Α΄ 67/2025) που θεσπίζει τον «προσωπικό αριθμό» με στόχο τη σταδιακή αντικατάσταση του Αριθμού Δελτίου Ταυτότητας, του ΑΦΜ και του ΑΜΚΑ και τη διασύνδεση των μητρώων του Δημοσίου Τομέα.

Κατόπιν τούτου ενημερώνει ότι:

α) κατά τις συναλλαγές των ανθρώπων με τον Δημόσιο Τομέα δεν θα γίνεται ταυτοποίηση αποκλειστικά βάσει του «προσωπικού αριθμού», αλλά θα εξακολουθήσουν να ζητούνται και τα προσωπικά στοιχεία ληξιαρχικής φύσεως (όνομα, επώνυμο, στοιχεία γεννήσεως κλπ),

β) ο προσωπικός αριθμός υποκαθιστά υφισταμένους αριθμούς (ΑΔΤ, ΑΦΜ, ΑΜΚΑ) που ήδη κατέχουν τα φυσικά πρόσωπα. Επομένως ως προς τον «προσωπικό αριθμό» δεν μπορεί να εγερθεί ούτε επιφύλαξη θεολογικής φύσεως ούτε ισχυρισμός περί αντισυνταγματικού περιορισμού των ατομικών ελευθεριών (π.χ. προσωπικών δεδομένων) λόγω της αντικαταστάσεως τριών υφισταμένων αριθμών μητρώου από ένα ενιαίο αριθμό.

Η ΔΙΣ αφού επικύρωσε τα Πρακτικά της Εξουσιοδοτήσεως:

- Κατήρτισε την Ημερησία Διάταξη της Τακτικής Συνελεύσεως της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, συγκληθησομένης, συν Θεώ, από της 7ης έως της 9ης μηνός Οκτωβρίου 2025.

- Ενέκρινε την πρόταση της Συνοδικής Επιτροπής επί των Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων περί ανανεώσεως των υφισταμένων υποτροφιών και περί χορηγήσεως νέων για το ακαδημαϊκό έτος 2025-2026. Η τελετή παραδόσεως των υποτροφιών σε 98 Έλληνες φοιτητές, για μεταπτυχιακές και διδακτορικές σπουδές σε Πανεπιστήμια του εξωτερικού, και σε 52 φοιτητές αδελφών Εκκλησιών από 20 χώρες, για προπτυχιακές, μεταπτυχιακές και διδακτορικές σπουδές στην Ελλάδα, θα πραγματοποιηθεί, όπως κάθε χρόνο, κατά την πρώτη Συνεδρία της νέας Συνοδικής περιόδου της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου κατά μήνα Σεπτέμβριο. Το συνολικό ποσό των υποτροφιών, το οποίο θα διαθέσει η Εκκλησία της Ελλάδος κατά το επόμενο ακαδημαϊκό έτος, ανέρχεται σε 680.000 ευρώ.

- Ενέκρινε την πρόταση της Συνοδικής Επιτροπής επί της Χριστιανικής Αγωγής και της Νεότητος για τη διεξαγωγή του 9ου Πανελληνίου Συνεδρίου Υπευθύνων Ιερέων Νεότητος και Στελεχών Νεότητος της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και των Ιερών Μητροπόλεων της Εκκλησίας της Ελλάδος, με θέμα: «Η Ορθόδοξη ανθρωπολογία στον καιρό της Τεχνητής Νοημοσύνης».

- Ενημερώθηκε από τη Συνοδική Επιτροπή επί του Μοναχικού Βίου, περί της πραγματοποιήσεως δύο Μοναστικών Ημερίδων στο Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος (Ιερά Μονή Πεντέλης) την 3η Ιουνίου 2025 και στο Εκπαιδευτικό και Πολιτιστικό Ίδρυμα «Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς» της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης την 5η Ιουνίου 2025, με θέμα: «Η ανθρωπολογία του Ορθοδόξου Μοναχισμού».

- Ενημερώθηκε από τη Συνοδική Επιτροπή επί του Τύπου, των Δημοσίων Σχέσεων και της Διαφωτίσεως περί της διεξαχθείσης 9ης Ημερίδας για την ενημέρωση των υπευθύνων Γραφείων Τύπου καθώς και άλλων προσώπων, τα οποία ασχολούνται με την επικοινωνία των Ιερών Μητροπόλεων των Περιφερειών Δυτικής Ελλάδος και Ιονίων Νήσων, η οποία φιλοξενήθηκε από την Ιερά Μητρόπολη Πατρών και πραγματοποιήθηκε στην Πάτρα την Τρίτη 13 Μαΐου 2025.

- Ενημερώθηκε από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Χίου, Ψαρών και Οινουσσών κ. Μάρκο περί του πραγματοποιηθέντος στη Χίο, από 14ης έως 18ης Μαῒου 2025, Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου, με θέμα: «Ευαγγελιστής Μάρκος: Ιερά και Θύραθεν Επιστήμη».

- Ενέκρινε την ανανέωση του διορισμού του Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτου π. Χερουβείμ Μουστάκα, Γραμματέως της Συνοδικής Επιτροπής επί της Κοινωνικής Προνοίας και Ευποιίας, στη θέση του Διευθυντού της Εστίας Εκκλησιαστικής Εκπαίδευσης.

- Ενέκρινε τον διορισμό του Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτου π. Δωροθέου Ζέρβα, ως Πρωτοσυγκέλλου της Ιεράς Μητροπόλεως Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου.

Κατά το διάλειμμα της χθεσινής Συνεδρίας ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος συναντήθηκε με τον Υφυπουργό Ψηφιακής Διακυβέρνησης κ. Χρήστο Μπουκώρο και τον Δικηγόρο Αθηνών κ. Ζώη Σταυρόπουλο και επέδωσε στον Υφυπουργό επιστολή της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου περί των εκκρεμών θεμάτων καταχωρήσεως εκκλησιαστικής περιουσίας στο Ελληνικό Κτηματολόγιο.

Κατά το διάλειμμα της σημερινής Συνεδρίας ο Μακαριώτατος συναντήθηκε με τον Υφυπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ. Γεώργιο Μυλωνάκη και συζήτησαν θέματα κοινού ενδιαφέροντος.

Τέλος, η Δ.Ι.Σ. ενέκρινε αποσπάσεις κληρικών και ασχολήθηκε με θέματα Ιερών Μητροπόλεων, Συνοδικών Επιτροπών και με τρέχοντα υπηρεσιακά ζητήματα.

Εκ της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος

https://www.ecclesiagreece.gr/ecclesiajoomla/index.php/el/iera-synodos/deltia-typou/oloklerothekan-oi-ergasies-tes-d-i-s-gia-ton-mena-iounio-4

Παρουσίαση του βιβλίου του Βασίλη Θ. Χατζηϊακώβου «Η δική μου Σόλωνος…και τρία σύννεφα στον ουρανό» την Πέμπτη 12 Ιουνίου 2025 στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων

 

Εσχατολογική οντολογία

 

Μητροπολίτου Περγάμου Ιωάννου Ζηζιούλα, Ανάμνηση του Μέλλοντος - Προς μια εσχατολογική οντολογία, εκδόσεις Αρμός, Αθήνα 2025, ISBN: 978-960-615-783-7.

Η εσχατολογία δεν είναι απλώς ένα δόγμα· είναι ένας προσανατολισμός, μια προοπτική, ένας τρόπος υπάρξεως. Η εσχατολογία δεν αφορά μόνον το μέλλον· επηρεάζει το παρελθόν αλλά και το παρόν μας. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο κατανόησε και βίωσε εξ αρχής τα «έσχατα πράγματα» η Εκκλησία.

Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης Ζηζιούλας

Ο Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης Ζηζιούλας, στο αποκορύφωμα της θεολογικής του πορείας, προσέφερε αυτό το magnus opus, έργο το οποίο υπερβαίνει όλες τις προηγούμενες μελέτες του σε βάθος, διορατικότητα και επιστημονική ακρίβεια. Οι θέσεις που παρουσιάστηκαν στα περίφημα έργα του Το Είναι ως Κοινωνία (Being as Communion) και Κοινωνία και Ετερότητα (Communion & Otherness) αποτέλεσαν τη βάση για την περαιτέρω διερεύνησή τους, η οποία επιχειρήθηκε στο κομβικής σημασίας τελευταίο έργο του, το οποίο πιθανότατα πρόκειται να συζητηθεί και να αποτελέσει βιβλίο αναφοράς ακόμη περισσότερο και από τα προηγούμενα έργα του συγγραφέα. Στο βιβλίο αυτό του Ιωάννη Ζηζιούλα η εσχατολογική οντολογία επηρεάζει βαθιά ολόκληρο το εύρος της χριστιανικής θεολογίας. 

Ο Ιωάννης Ζηζιούλας τόνιζε ότι το βιβλίο του Ανάμνηση του Μέλλοντος, αφορά όσους έχουν αποδεχθεί το γεγονός της Ανάστασης του Χριστού και ενδιαφέρονται για τις «λογικές» συνέπειες που ακολουθούν την αποδοχή αυτού του γεγονότος: credo ut intelligam. Συχνά προέτρεπε τους συνομιλητές του να εξετάσουν κριτικά τόσο τα θεμέλια όσο και τις προεκτάσεις του πρωτοποριακού ισχυρισμού του ότι «το μέλλον προηγείται του παρελθόντος» τόσο από λογική όσο και από οντολογική άποψη. Υποστήριζε δε ότι η χριστιανική θεολογία αντιπροσωπεύει την ερμηνευτική της Ανάστασης, θέμα που βρίσκεται στην καρδιά της μελέτης αυτού του βιβλίου.

Επίσκοπος Μάξιμος Vasiljević

https://armosbooks.gr/shop/%CE%BD%CE%AD%CE%B5%CF%82-%CE%B5%CE%BA%CE%B4%CF%8C%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/anamnisi-tou-mellontos/

Ανακοίνωση διαμαρτυρίας του "ΚΑΙΡΟΥ" με θέμα: «Διεθνές Απολυτήριο και Μάθημα World Religions (Θρησκείες του Κόσμου)».

 

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ

Προς το Υπουργείο Παιδείας, Θρησκευμάτων & Αθλητισμού

Υπ’ όψιν κ. Υπουργού

Δευτέρα, 2 Ιουνίου 2025

ΘΕΜΑ: «Διεθνές Απολυτήριο και Μάθημα World Religions (Θρησκείες του Κόσμου)»


Αξιότιμη κα Υπουργέ,

Δια της παρούσης ανακοίνωσής μας, ο Πανελλήνιος Θεολογικός Σύνδεσμος «ΚΑΙΡΟΣ» για την αναβάθμιση της Θρησκευτικής Εκπαίδευσης, σύσσωμα εκφράζει τη διαμαρτυρία, ανησυχία και αγωνία του για τη μη ένταξη στο Ελληνικό Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος «World Religions (Θρησκείες του Κόσμου)» στο Διεθνές Απολυτήριο International Baccalaureate - IB), το οποίο, όμως, υφίσταται στο Διεθνές Πρόγραμμα Σπουδών του Οργανισμού και ειδικότερα υπάγεται στο 3ο Θεματικό Πεδίο: «Άτομα και Κοινωνίες». Είναι ήδη γνωστό, πως το μάθημα «World Religions (Θρησκείες του Κόσμου)», προωθεί την ερευνητική και αναλυτική προσέγγιση του θρησκευτικού φαινομένου, ενημερώνει και καλλιεργεί την κατανόηση και ενισχύει τον διάλογο μεταξύ των παγκόσμιων, σήμερα, ζωντανών θρησκειών.

Ο Θεολογικός μας, λοιπόν, Σύνδεσμος στο πλαίσιο της υπεράσπισης ενός σύγχρονου μαθήματος Θρησκευτικής Εκπαίδευσης στο Διεθνές Απολυτήριο, εκφράζοντας πολλούς συναδέλφους που επικοινώνησαν μαζί μας, θεωρεί ότι ο αποκλεισμός αυτός:

• είναι αντιπαιδαγωγικός, καθώς μαθητές και μαθήτριες, στις σημερινές σύγχρονες κοινωνίες, θα στερηθούν τη θρησκευτική γνώση.
• δημιουργεί άνιση μεταχείριση του μαθήματος World Religions σε σχέση με άλλα μαθήματα ανθρωπιστικών σπουδών.
• αποστερεί από τους μαθητές και μαθήτριές μας που φοιτούν στο IB και επιθυμούν να έχουν σφαιρική μόρφωση, σημαντικά μορφωτικά εφόδια.
• αποκόπτει τους Έλληνες σπουδαστές από την πνευματική παράδοση και τις αξίες του ευρωπαϊκού και ελληνικού πολιτισμού.
• δεν εξυπηρετεί τους σκοπούς της ολόπλευρης εκπαίδευσης και δεν ανταποκρίνεται στην ανάγκη για παιδεία που προωθεί την κατανόηση των θρησκειών, την ανεκτικότητα και τον κοινωνικό διάλογο σε ένα παγκοσμιοποιημένο περιβάλλον.

Γι’ αυτό και ένθερμα αιτείται να επανεξετάσετε το Πρόγραμμα Σπουδών του Διεθνούς Απολυτηρίου και άμεσα να εντάξετε σ’ αυτό το μάθημα «World Religions (Θρησκείες του Κόσμου)».

Για οποιαδήποτε διευκρίνηση είμαστε στην διάθεσή σας.

Εκ μέρους του Διοικητικού Συμβουλίου

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ                                                                     Ο ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ

Πέτρος Παναγιωτόπουλος                                                   Αθανάσιος Ι. Καλαμάτας

Καθηγητής ΑΠΘ                                                                  Δρ Θεολογίας ΑΠΘ

https://eduthriskeftika.blogspot.com/2025/06/world-religions.html

Κουβάς (σχόλιο στην επικαιρότητα)

Σινά, Λιβύη
διπλός "κουβάς"

5/6/2025

Γ.Μ.Β.