Ἐκ μέρους γὰρ γινώσκομεν καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν· ὅταν δὲ ἔλθῃ τὸ τέλειον, τότε τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται. Ὅτε ἤμην νήπιος, ὡς νήπιος ἐλάλουν, ὡς νήπιος ἐφρόνουν, ὡς νήπιος ἐλογιζόμην· ὅτε δὲ γέγονα ἀνήρ, κατήργηκα τὰ τοῦ νηπίου. Βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι' ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι, τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον· ἄρτι γινώσκω ἐκ μέρους, τότε δὲ ἐπιγνώσομαι καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην. Νυνὶ δὲ μένει πίστις, ἐλπίς, ἀγάπη, τὰ τρία ταῦτα· μείζων δὲ τούτων ἡ ἀγάπη (Πρός Κορινθίους A' 13,9-13).
Τοῦτο σᾶς λέγω πάλιν καὶ σᾶς παραγγέλλω: κἂν ὁ οὐρανὸς νὰ κατέβη κάτω κἂν ἡ γῆ νὰ ἀνέβη ἀπάνω κἂν ὅλος ὁ κόσμος νὰ χαλάση καθὼς μέλλει νὰ χαλάση σήμερον αὔριον, νὰ μὴ σᾶς μέλη τί ἔχει νὰ κάμη ὁ Θεός. Τὸ κορμὶ ἂς σᾶς τὸ καύσουν, ἂς σᾶς τὸ τηγανίσουν, τὰ πράγματά σας ἂς σᾶς τὰ πάρουν, μὴ σᾶς μέλη, δῶστε τα, δὲν εἶναι ἐδικά σας. Ψυχὴ καὶ Χριστὸς σᾶς χρειάζεται. Ἐτοῦτα τὰ δύο ὅλος ὁ κόσμος νὰ πέση, δὲν ἠμπορεῖ νὰ σᾶς τὰ πάρη, ἔξω ἂν τύχη καὶ τὰ δώσετε μὲ τὸ θέλημά σας. Αὐτὰ τὰ δύο νὰ τὰ φυλάγετε νὰ μὴν τύχη καὶ τὰ χάσετε.
Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, Διδαχὴ Γ' (ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ Ἰωάννη Β. Μενούνου, Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ Διδαχὲς καὶ Βιογραφία, ἐκδόσεις Ἀκρίτας, ζ' ἔκδοση, Ἀθήνα 2004, σελ.154)
Τοῦτο εἶναι τὸ δρᾶμα τῆς ἐποχῆς μας: ὅτι ἡ πρόοδος της δὲν βρίσκεται στὰ χέρια τῶν πνευματικῶν ἀνθρώπων, ἀλλὰ τῶν εἰδικῶν, ποὺ δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι πνευματικοὶ ἄνθρωποι.
.jpeg)
4 σχόλια:
πρόσφορο έδαφος
Μεγάλο θέμα η κρίση της εξατομίκευσης. Έβαλα το συγκεκριμένο απόσπασμα επειδή κάποιοι διανοούμενοι στην Ελλάδα την επικαλούνται τόσο όψιμα.
κάτι παρόμοι έχω γράψει και γω για τα μωσαικά,ήθελα την γνώμη σου.το κείμενο μου είναι στα αγγλικά.βασικά θα συμφωνούσες στο ότι στην Κύπρο δεν θα ονομάζαμε τα μωσαικά @ρωμαικά@ αλλά κυπριακά επί ρωμαικών χρόνων απο την στιγμή που η Κύπρος ήταν ήδη ένας χώρος @ελληνικός@ δηλ.είχε διοχετευτεί στην κουλτούρα της το @ρωμαικό στοιχείο@ που δεν είναι άλλο παρά @το ελληνικό@ που εξαπλώθηκε στον κόσμο μέσω της ρώμης.κάπου πέφτω έξω,περιμένω άποψη σου>)
@ Maggie
Η παράθεση είναι από το βιβλίο του Θ.Ι.Ζιάκα "Πέρα από το άτομο-το αίνιγμα της ελληνικής ταυτότητας Γενική εισαγωγή".Το θέμα που βάζετε στο τραπέζι είναι κάπως εξειδικευμένο(με την έννοια ότι αφορά τον τομέα της ιστορίας της τέχνης, που δεν τον γνωρίζω καθόλου).Από κει και πέρα και στο λεγόμενο "ελληνικό ζήτημα" υπάρχουν πολλές "σχολές σκέψεις"(να το πω έτσι). Η διατύπωση σας με βρίσκει σύμφωνο. Ωστόσο ομολογώ ότι δεν το έχω ψάξει το θέμα.
Δημοσίευση σχολίου