Τρίτη 30 Ιουνίου 2020
Πέμπτη 25 Ιουνίου 2020
Κυριακή 21 Ιουνίου 2020
Περί θρησκευτικής εκπαίδευσης
Για όσους, ανενημέρωτους για το περιεχόμενο, συνεχίζουν να ρίχνουν τη χολή τους για τη θρησκευτική εκπαίδευση στη χώρα μας, θα πρότεινα να διαβάσουν το βιβλίο αναφοράς του Ρ. Ντεμπρέ "Η διδασκαλία της θρησκείας στο ουδετερόθρησκο σχολείο" και το ογκώδες βιβλίο του Ch. Taylor "Μια κοσμική εποχή". Τα υπόλοιπα, νηπιώδους νοοτροπίας, τα αντιπαρέρχομαι.
Κυριακή 14 Ιουνίου 2020
π.Δ.ΜΠΟΚΟΣ, ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2020: ΓΑΛΛΙΑ-ΚΡΟΑΤΙΑ 4-2
Η
πίεση στα καρέ της Κροατίας ανέβηκε
επικίνδυνα, καθώς η συντονισμένη επίθεση
της γαλλικής ομάδας σήμανε συναγερμό
στην κροατική άμυνα. Ο μεγάλος τελικός
του Μουντιάλ έχει μόλις αρχίσει. Τα
βλέμματα της υφηλίου είναι προσηλωμένα
στη Ρωσία, που φιλοξενεί το κορυφαίο
γεγονός της παγκόσμιας ποδοσφαιρικής
διοργάνωσης. Στο μεγάλο στάδιο Λουζνικί
της Μόσχας, μεσοκαλόκαιρο (15 Ιουλίου)
του 2018, οι δυο ομάδες που είχαν το προνόμιο
να φτάσουν ως το τέλος, βρίσκονται στην
πιο δυναμική τους αναμέτρηση. Από τα
πρώτα λεπτά του αγώνα οι κρίσιμες φάσεις
έχουν καθηλώσει τους θεατές.
Η
γαλλική επίθεση αναγκάζει τους αμυντικούς
της Κροατίας να παραχωρήσουν φάουλ σε
πολύ επικίνδυνο σημείο, λίγο έξω απ’
τη μεγάλη περιοχή. Η Γαλλία ετοιμάζεται
για την εκτέλεση, οι παίκτες συνωστίζονται
στο ύψος του πέναλτυ, η κροατική ομάδα
σχηματίζει τείχος, έχουν επιστρέψει
ακόμα και οι πιο προωθημένοι της Κροατίας
για να βοηθήσουν στην άμυνα. Η Γαλλία
εκτελεί, η μπάλα φεύγει ψηλά, το αμυντικό
τείχος μετακινείται κοντά και παράλληλα
προς τη γραμμή της μικρής περιοχής,
πηδούν πολλοί για να πιάσουν την κεφαλιά,
αλλά τους ξεπερνάει όλους ο επιθετικός
άσσος της Κροατίας. Με υπεράνθρωπο άλμα
ξεπερνάει τα κεφάλια των αντιπάλων του,
παίρνει την κρίσιμη κεφαλιά και χάνοντας
απ’ τον συνωστισμό την ισορροπία του,
προσγειώνεται φαρδύς πλατύς στο γρασίδι.
Μα
όταν με ύφος θριάμβου ο δυναμικός σέντερ
φορ ξανασηκώνει το βλέμμα του, παγώνει
ολόκληρος. Και μαζί του, ο κόσμος όλος
της Κροατίας. Η προσπάθειά του δεν είχε
το προσδοκώμενο αποτέλεσμα. Η κεφαλιά
του, υπό ασφυκτική πίεση, δεν έδωσε στη
μπάλα τη σωστή κατεύθυνση. Αντί να τη
διώξει μακριά, την έστειλε προς τα πίσω,
την κάρφωσε από πολύ κοντά στα δίχτυα
της εστίας του. Αυτογκόλ! Ό,τι χειρότερο
θα μπορούσε να του συμβεί! Ο άτυχος φορ
σκόραρε εις βάρος της ομάδας του. Η
αντίδραση του ξαφνιασμένου τερματοφύλακα
υπήρξε καθυστερημένη και ατελέσφορη.
Τί ατυχία!
Η
Γαλλία πανηγύρισε ξέφρενα το 1-0. Καλώς
ήλθατε στον χειρότερο εφιάλτη της
κροατικής ομάδας! Ήταν η αρχή του τέλους
της φιλόδοξης διαδρομής της για το
μεγάλο τρόπαιο, που αποδείχτηκε τελικά
όνειρο άπιαστο, καθώς ένα βαρύ σκορ 4-2
εις βάρος της σφράγισε την τιτάνια
αναμέτρηση.
Τώρα
όμως μπήκες και συ στον αγωνιστικό
στίβο. Διεκδικείς φιλόδοξα τη δική σου
νίκη. Διάβασες, ασκήθηκες, προπονήθηκες,
πέρασες τις προκριματικές φάσεις,
έφτασες στον μεγάλο τελικό των εξετάσεων.
Ασφαλώς
και προσπαθείς για την επιτυχία. Ποιος
δεν παλεύει γι’ αυτήν; Όλοι θέλουν να
πετύχουν σε κάτι. Μικροί και μεγάλοι
έχουν τα όνειρά τους. Άνθρωπος που δεν
ονειρεύεται, που δεν βάζει στόχους, που
δεν έχει επιδιώξεις, είναι τελειωμένος.
Αν δεν περιμένεις τίποτε, έχεις πεθάνει
πριν την ώρα σου. Το όνειρο της επιτυχίας
είναι το κίνητρο για όλα. Ο κινητήριος
μοχλός της ανθρώπινης δημιουργίας. Όλοι
θα ήθελαν να πανηγυρίσουν κάποιο μικρό
ή μεγάλο θρίαμβο στη ζωή τους.
Γι’
αυτό και δεν επιθυμεί κανείς το αντίθετο.
Είναι πάντα απευκταία η αποτυχία. Αυτό
που δεν θέλεις να συναντήσεις ποτέ
μπροστά σου. Γιατί σου σπάζει τα φτερά.
Σου κόβει τα πόδια. Συντρίβει τις ελπίδες
σου. Βυθίζει στην απόγνωση, αποθαρρύνει,
απογοητεύει. Είναι πάντοτε οδυνηρή
αίσθηση, τραυματικό βίωμα η αποτυχία.
Μα
πόσο τραγικότερο είναι να συμβαίνει
αυτό τη στιγμή που νομίζεις ότι έχεις
πιάσει την καλή! Φαντάστηκες ποτέ να
νοιώθεις πως κρατάς την επιτυχία στα
χέρια σου και να συμβαίνει ακριβώς το
αντίθετο; Να ετοιμάζεσαι για θρίαμβο
και να οδηγείσαι στον όλεθρο; Να πιστεύεις
ότι πέτυχες, σαν τον άτυχο επιθετικό
της Κροατίας, και να βρίσκεσαι στη
χειρότερη αποτυχία σου; Ποιος θα ’θελε
να βρεθεί σε τέτοια θέση;
Μπορείς
να είσαι όμως σίγουρος ότι η δική σου
προσπάθεια θα στέφεται πάντα από
επιτυχία; Είναι άραγε δυνατόν να
διασφαλίσεις το επιθυμητό αποτέλεσμα
σε καθετί που επιχειρείς; Όχι βέβαια!
Είναι κάτι πέρα από τη δύναμή σου αυτό.
Ο τρομερά φιλόδοξος πολιτισμός μας, αν
και γαυριά για τα θαυμάσια επιτεύγματά
του, δεν κατάφερε ακόμα να κάνει θεό τον
άνθρωπο. Γιατί δεν μπόρεσε να εξαλείψει
μια μικρή λεπτομέρεια: Το ενδεχόμενο
της βλάβης, του ατυχήματος, της αποτυχίας
που καραδοκεί παντού.
Τα
σχέδια και οι προσπάθειές σου μπορεί
οποιαδήποτε στιγμή να αποτύχουν. Η
πιθανότητα της βλάβης ή του ατυχήματος
συνοδεύει ακόμα και το τελειότερο
μηχάνημα που θα μπορούσε να κατασκευάσει
σήμερα η επιστήμη. Και το χειρότερο, η
ίδια η ανθρώπινη συμπεριφορά δεν είναι
ποτέ δεδομένη. Ενέχει μέσα της πάντα το
απρόβλεπτο. Το σωστό ή το λάθος.
Και
τότε, τί κάνουμε; Γινόμαστε, απλούστατα,
ρεαλιστές και ταπεινότεροι. Δεν μπορούμε
να στηριχθούμε απόλυτα στις δικές μας
προσπάθειες. Δεν το παίζουμε αυτοχειροτόνητοι
θεοί. Αναγνωρίζουμε τα όριά μας, το
πεπερασμένο, την αδυναμία μας. Σηκώνουμε
τα μάτια μας ψηλά. Αναζητάμε Αυτόν για
τον οποίο δεν υπάρχουν ατυχήματα. Για
τον οποίο τα πάντα είναι όντως υπό
έλεγχο. Όπου δεν υπάρχουν συμπτώσεις,
ατυχία ή τύχη. Τον
αληθινό Θεό.
Κάλεσέ
τον να μπει στη ζωή σου. Χωρίς τη δική
σου πρόσκληση, εκείνος είναι μόνιμα
stand
by.
Σε αναμονή. Δεν παραβιάζει ποτέ το άδυτό
σου. Μπαίνει μόνο, όταν του ανοίγεις
εσύ. Άνοιξέ του λοιπόν και ζήτησέ του
να ευλογήσει τις προσπάθειές σου. Δώσε
του τα ηνία της ζωής σου. Είναι δοκιμασμένος
καθοδηγητής. Είναι όντως «η
οδός και η αλήθεια και η ζωή».
Κινήσου
ταυτόχρονα με δύο τρόπους, φαινομενικά
αλληλοαναιρούμενους. Από τη μια, εσύ
κάνε τα πάντα, ό,τι ανθρωπίνως είναι
δυνατόν, ό,τι περνάει από το χέρι σου,
σαν
να εξαρτώνται τα πάντα από σένα.
Μα από την άλλη, εναπόθεσε την όλη σου
προσπάθεια στα χέρια του Θεού, σαν
να εξαρτώνται τα πάντα από Εκείνον.
Καρποφορεί
μόνο ό,τι έχει τη δική του ευλογία. Χωρίς
αυτήν δεν πάει τίποτε μπροστά. Όσο κι
αν θέλεις, όσο κι αν προσπαθείς, αν δεν
ευλογήσει ο Θεός τον κόπο σου, αργά ή
γρήγορα θα πάνε όλα στράφι.
Η
σχέση σου μαζί του είναι ό,τι καλύτερο
θα μπορούσε να συμβεί στη ζωή σου. Και
με τη δική του ευλογία θα πετύχεις πολύ
περισσότερα από όσα φαντάζεσαι ακόμα
και στα πιο τολμηρά όνειρά σου. Αν και
όχι πάντα αυτά που επιθυμείς εσύ, αλλά
σίγουρα εκείνα που έχεις περισσότερο
ανάγκη. Πράγμα που το γνωρίζει μόνο
Εκείνος με την πιο απόλυτη σιγουριά. Με
τη δική του ευλογία, ακόμα και η αποτυχία
μεταποιείται σε οικοδομητικό, δημιουργικό,
καθοριστικά θετικό παράγοντα στην
πορεία σου. Κάτω απ’ τη δική του
καθοδήγηση, ό,τι κι αν σου συμβαίνει,
επιτυχία ή αποτυχία, θα είναι πάντα για
το καλό σου. Όχι για την ευχαρίστηση της
στιγμής, εκεί μπορεί να σε στενοχωρήσει
καμμιά φορά, αλλά για το πραγματικό σου
συμφέρον. Δεν έχεις παρά μόνο να τον
εμπιστευθείς.
Και
σε μια σχέση βαθειάς εμπιστοσύνης και
ανυπόκριτης αγάπης μαζί του, παρά τις
προσωρινές και παροδικές, αναπόφευκτες
άλλωστε, αποτυχίες, όχι μόνο οι εξετάσεις
σου τώρα, αλλά και ολόκληρη η ζωή σου,
μπορεί και εύχομαι να είναι μια σπουδαία,
ονειρεμένη,
ΚΑΛΗ
ΕΠΙΤΥΧΙΑ!
π.
Δημήτριος Μπόκος
Μάιος
2020
Τετάρτη 10 Ιουνίου 2020
Άγιος Λουκάς ο Ιατρός (+11 Ιουνίου)
- Αγιοκατάταξη Αγίου Λουκά του Ιατρού
- Θ. Ι. Ρηγινιώτης: Άγιος Λουκάς ο Ιατρός (11 Ιουνίου), ένας σύγχρονος άγιος Ανάργυρος
Άλλες αναρτήσεις για τον άγιο Λουκά στο ιστολόγιο μας:
Κάντε κλικ εδώ.
Σάββατο 6 Ιουνίου 2020
Η θεολογική προσέγγιση της σεξουαλικότητας
Η θεολογική προσέγγιση της σεξουαλικότητας:
Με μεγάλη επιτυχία και το 2ο Webinar Θεολόγων Στερεάς Ελλάδος και Θεσσαλίας
“H σεξουαλικότητα είναι μια από τις έμφυτες δυνάμεις του ανθρώπου και όπως έχουν διευκρινίσει οι Πατέρες της Εκκλησίας δεν είναι κακή, ούτε αμαρτωλή αφ΄ εαυτής. Στο πλαίσιο της χριστιανικής ανθρωπολογίας ο άνθρωπος καλείται να μην την αφήνει τυφλή, αλλά να την προσανατολίσει προς συγκεκριμένο πρόσωπο καθώς η σεξουαλικότητα δεν (πρέπει να) είναι απλώς τρόπος ικανοποίησης μιας βιολογικής ορμής, αλλά (πρέπει να) γίνεται οδός για την πραγμάτωση μιας προσωπικής (δηλ. μεταξύ συγκεκριμένων προσώπων) ερωτικής κοινωνίας μέσα απ΄ το μυστήριο του γάμου”.
Τα παραπάνω τονίσθηκαν στο επιμορφωτικό ψηφιακό / webinar (web-based seminar) σεμινάριο (τηλεσπερίδα, 03-06-2020) Θεολόγων κεντρικής Ελλάδος το οποίο υλοποιήθηκε μέσω της πλατφόρμας σύγχρονης τηλεκπαίδευσης Cisco Webex έχοντας ως θέμα την “Θεολογία του σώματος”, ένα θέμα που επιλέχθηκε μ΄ αφορμή τη συζήτηση για την ένταξη στο σχολείο του μαθήματος της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης.
Το e-σεμινάριο πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο των συνεργατικών δράσεων τηλεκπαίδευσης που σχεδίασαν και υλοποιούν για θέματα Θεολογίας / Θρησκευτικών τα Περιφερειακά Κέντρα Εκπαιδευτικού Σχεδιασμού (ΠΕΚΕΣ) Θεσσαλίας και Στερεάς Ελλάδας, δια της συμπράξεως, των αντιστοίχων Συντονιστών ΕΕ κλ. ΠΕ01 - Θεολόγων των εν λόγω ΠΕΚΕΣ Δρ Νικολάου Παύλου και Δρ Χαράλαμπου Ανδρεόπουλου.
Καρπός της άριστης οργάνωσης και αυτού του (2ου) webinar ΠΕ01- Θεολόγων, εξ επόψεως τόσο της θεματολογίας, όσο της συνεργασίας των οργανωτών της τηλεσπερίδας με την εκπαιδευτική κοινότητα των θεολόγων της Θεσσαλίας και της Στερεάς Ελλάδος, υπήρξε η μεγάλη συμμετοχή που έφθασε στις 150 (ψηφιακές) παρουσίες θεολόγων οι οποίοι/-ες επί τρείς (3) σχεδόν ώρες παρακολούθησαν τις εργασίες (6.30μ.μ – 8 μ.μ) της τηλεσπερίδας και έλαβαν μέρος στον επακολουθήσαντα (8 μ.μ. - 9 μ.μ.) δημιουργικό διάλογο με τους τρείς εισηγητές.
Η τηλεσπερίδα ξεκίνησε με χαιρετισμούς των Οργανωτικών Συντονιστών των ΠΕΚΕΣ Στερεάς Ελλάδος και Θεσσαλίας Δρ Χρίστου Μαρκαντώνη και Δρ Βασ. Κωτούλα οι οποίοι εξέφρασαν την ικανοποίησή τους για την επιτυχημένη σύμπραξη των Συντονιστών Θεολόγων και δι΄ αυτών των ΠΕΚΕΣ, θεωρώντας ότι μπορεί ν΄ αποτελέσει οδηγό για μελλοντικές διευρυμένες συνεργασίες και δράσεις επιμορφωτικές σ΄ όλα τα επιστημονικά πεδία και ειδικότητες εκπαιδευτικών των δύο μεγάλων και δυναμικών εκπαιδευτικών περιφερειών αρμοδιότητας των ΠΕΚΕΣ Στερεάς Ελλάδος και Θεσσαλίας που καλύπτουν συνολικά το χώρο της κεντρικής Ελλάδος.
Κεντρικός ομιλητής του e-σεμιναρίου ήταν ο καθηγητής Δογματικής και Συμβολικής Θεολογίας του ΑΠΘ Δρ Χρυσόστομος Σταμούλης, ο οποίος έχοντας ασχοληθεί επισταμένως με το θέμα της θεολογίας του σώματος και της σεξουαλικότητας ανέλυσε διεξοδικά τις (θετικές) θέσεις των Πατέρων της Εκκλησίας Αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Aγ. Βασιλείου του Μεγάλου, Αγ. Βασιλείου Αγκύρας και Αγ. Συμεών του Νέου Θεολόγου απέναντι στην ανθρώπινη σεξουαλικότητα την οποία θεωρούν ως λειτουργία του σώματος δοθείσα υπό του Θεού στο δημιούργημά του, τον άνθρωπο, όχι μόνο προς παιδοποιϊαν, αλλά και “υπέρ του σβέσαι την της φύσεως πύρωσιν” (βλ. Ιωάννου Χρυσoστόμου, “Περί παρθενίας”, P. G. 48, 547) “δια τον της μίξεως οίστρον” (Bασιλείου Αγκύρας, “Περί της εν παρθενία αληθούς αφθορίας”, P. G. 30, 676AC). Παραλλήλως ο κ. Σταμούλης αναφέρθηκε στην ιερότητα ολάκερου του δημιουργημένου απ΄ τον Θεό σώματος και, συνεπώς, και των “ομοτίμων” με τα υπόλοιπα όργανα του ανθρώπου γεννητικών οργάνων, παραπέμποντας προς τούτο στον Αγ. Συμεών τον Νέο Θεολόγο και στην αφοπλιστική αναφορά του Αγίου αυτού πατρός : “...εγώ δε λέγω σοι: Βλέπε Χριστόν εν μήτρα και τα εν μήτρα νόησον και μήτρα υπεκδύντα και πόθεν εξερχόμενος ο Θεός μου διήλθε!” (Ύμνοι θείων ερώτων 165, SC [Sources Chrétiennes, Paris] 156, σ, 288-292. Επίσης, σχετ. Μεγ. Βασιλείου, ”Περί της εν παρθενία αληθούς αφθορίας προς Λητόϊον επίσκοπον Μελιτηνής” (P. G. 30, 800-801B. κ.α.). Ολόκληρη η ομιλία του Καθηγητή κ. Χρυσ. Σταμούλη, έχει αναρτηθεί στα υπηρεσιακά ιστολόγια των Συντονιστών Θεολόγων Στερεάς Ελλάδος Χάρη Ανδρεόπουλου και Θεσσαλίας Nικολάου Παύλου). Ο κ. Σταμούλης αναφέρθηκε και το θέμα της ένταξης της σεξουαλικής αγωγής στο σχολείο απαντώντας θετικά, υπό την προϋπόθεση ότι θα υπάρξει ολοκληρωμένο διεπιστημονικού χαρακτήρα και περιεχομένου πρόγραμμα διδασκαλίας και θα προηγηθεί η απαραίτητη επιμόρφωση εκπαιδευτικών Α/θμιας και Β/θμιας, ενώ έκρινε ως καταλληλότερη για το υπό ένταξη μάθημα την ονομασία “Ερωτική αγωγή”.
Της ομιλίας του κ. Σταμούλη προηγήθηκαν σύντομες παρεμβάσεις των Συντονιστών Θεολόγων. Οι κ.κ. Ανδρεόπουλος και Παύλου αναφέρθηκαν στο γεγονός ότι στο μάθημα των Θρησκευτικών εδώ και πολλά χρόνια υπάρχουν εκτεταμένες αναφορές στο θέμα των διαφυλικών σχέσεων, του έρωτα καθώς, επίσης, και της σεξουαλικής αγωγής υπό το πρίσμα της χριστιανικής θεολογίας που την θεωρεί έμφυτη στον άνθρωπο, όπως αναλυόταν στο (παλαιό) βιβλίο Θρησκευτικών της Γ¨ Λυκείου (Διδακτική ενότητα 11) με παραπομπή στην πατερική γραμματεία, εν προκειμένω, στον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά (14ος αι.) ο οποίος αιώνες πριν από τις διαπιστώσεις της σύγχρονης βιολογίας και ψυχολογίας, σημείωνε ότι η σεξουαλικότητα είναι φυσική και μάλιστα εκδηλώνεται ήδη από τη βρεφική ηλικία του ανθρώπου (“Προς την σεμνοτάτην εν μοναζούσαις Ξένην. Περί παθών και αρετών”, P. G. 150, 1069) . Επισημαίνοντας ότι σχετικές αναφορές υπάρχουν και στο νέο πρόγραμμα σπουδών της Β' Λυκείου (Θεματική ενότητα 5.2, περί Έρωτος) και εκτιμώντας ότι το νέο μάθημα δεν θα περιορίζεται στις διαστάσεις της βιολογίας και της ψυχολογίας, οι Συντονιστές ΠΕ01 υποστήριξαν ότι οι θεολόγοι εκπαιδευτικοί έχουν την παιδαγωγική / επιστημονική γνώση και την εκπαιδευτική εμπειρία να διδάξουν το μάθημα της σεξουαλικής αγωγής αφού, φυσικά, επιμορφωθούν στη σύνολη ύλη του μαθήματος μέσω των προγραμμάτων που έχει σχεδιάσει το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής (ΙΕΠ) για όλα τα μαθήματα που περιλαμβάνονται στο θεματικό κύκλο του “Εργαστηρίου Δεξιοτήτων” που πρόκειται να εφαρμοσθεί πιλοτικά από τη νέα σχολική χρονιά.
Η τηλεσπερίδα ολοκληρώθηκε με τις απαντήσεις των ερωτημάτων που έθεσαν οι συμμετέχοντες εκπ/κοί στους εισηγητές, στο πλαίσιο μιας συζήτησης που ξεπέρασε την ώρα και την οποία συντόνισε επιδεξίως η καθηγήτρια του 4ου Γυμνασίου Λάρισας, Μ.Sc. Θεολογίας, Δέσποινα Πανάγου. Στους/- τις θεολόγους εκπαιδευτικούς που συμμετείχαν στο e-σεμινάριο επιδόθηκαν Βεβαιώσεις Παρακολούθησης.
Πέμπτη 4 Ιουνίου 2020
Κυκλοφόρησε ο Γ' τόμος του μνημειώδους έργου "Το Ελληνικό κοσμοσύστημα" του Γ. Κοντογιώργη
΄
Γεώργιος Δ. Κοντογιώργης, Το ελληνικό κοσμοσύστημα, τόμος Γ': Η Βυζαντινή περίοδος της οικουμένης (4ος μ.Χ.-15ος μ.Χ. αιώνες) - Η "Ρώμη" ως ελληνικό καταπίστευμα, εκδόσεις Ι. Σιδέρης, Αθήνα 2020, ISBN: 978-960-08-0853-7.
Από τον Α΄ τόμο του παρόντος έργου, στον οποίο διεξήλθαμε την κρατοκεντρική περίοδο του ελληνικού/ανθρωποκεντρικού κοσμοσυστήματος, έως τον Β΄ τόμο, στον οποίο διερευνήσαμε τη φύση της μετα-κρατοκεντρικής οικουμένης, σκιαγραφήσαμε το εξελικτικό γίγνεσθαι του κοινωνικού φαινομένου που προκρίνει η κοσμοσυστημική γνωσιολογία.
Στον παρόντα Γ΄ τόμο και στους δύο που ακολουθούν εξετάζουμε την οικουμενική φάση υπό το πρίσμα της εσωτερικής ή, ορθότερα, της ανθρωποκεντρικής της ολοκλήρωσης, από την οποία θα προκύψει η εκκόλαψη των θεμέλιων προϋποθέσεων για την υπέρβαση της μικρής κοσμοσυστημικής κλίμακας (της πόλης) και τη μετάβαση στην εποχή της μεγάλης κλίμακας/της εποχής μας.
Στις σελίδες του παρόντος τόμου ανιχνεύουμε το αδιέξοδο της ρωμαϊκής ολιγαρχίας, το οποίο θα αρθεί με τη δίκην καταπιστεύματος παράδοση του «ρωμαϊκού ιμπέριουμ» στους Έλληνες. Η βυζαντινή θητεία της ελληνικής οικουμένης εγκαινιάζεται με την εγκατάσταση της μητρόπολης πολιτείας στο Βυζάντιο και επιβεβαιώνεται σταδιακά με την ελληνική της μεθάρμοση.
Η εναρμόνιση της μητρόπολης πολιτείας με το ελληνικό γινόμενο της οικουμένης μαρτυρά γιατί ποτέ άλλοτε η κοινωνία και το κράτος της δεν ήταν τόσο ομοιογενώς ελληνικές στην παιδεία, στις σταθερές εθιμικές αναγωγές της καθημερινότητάς τους και στη σημειολογία της πολιτισμικής τους ταυτότητας. Η εν λόγω εναρμόνιση της οικουμενικής κοσμόπολης με το ελληνικό της ιδιώνυμο σηματοδοτεί, αφενός, την άρση πλείστων όσων δεσποτικών επιβαρύνσεων που επέβαλε η Ρώμη και, αφετέρου, την επαναφορά της στην τροχιά μιας νέας εποχής για την εξελικτική βιολογία του ανθρωποκεντρικού κεκτημένου με απόληξη τη μετάβαση από τη μικρή κλίμακα της πόλης στη μεγάλη κλίμακα του έθνους κράτους.
Στο κλίμα αυτό, μολονότι το Βυζάντιο αποτέλεσε τον καταλύτη για την ανθρωποκεντρική ολοκλήρωση της οικουμένης και τη θερμοκοιτίδα για την εκκόλαψη της δυναμικής προς τη μεγάλη κλίμακα, η δεσποτική Εσπερία λειτούργησε εντέλει ως εμβρυουλκός που εξεβίασε τη μετάβαση στη «νεοτερικότητα». Εντούτοις, η αλλαγή σκυτάλης στην ηγεσία της μετάβασης αυτής έμελλε να προκαλέσει συντριπτικές απώλειες στο πεδίο του ανθρωποκεντρικού/ελληνικού πολιτισμού.
Το εγχείρημα της κοσμοσυστημικής γνωσιολογίας συνιστά μία εκ βάθρων νέα ανάγνωση της κοσμοϊστορίας. Παρέχει τη δυνατότητα να διαλευκάνουμε ό,τι συνέχεται με τον χαρακτήρα του κόσμου της εποχής μας, να τον αποφορτίσουμε από τις ιδεολογικές αλχημείες και αναγομώσεις με τις οποίες τον επιβάρυνε η «νεοτερικότητα», να τον ταξινομήσουμε στον ιστορικό/ανθρωποκεντρικό χρόνο και να διαγράψουμε την προοπτική του μέλλοντός του υπό το πρίσμα μιας νέας κοινωνικής επιστήμης.
Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος για τη Θεία Κοινωνία, τη γιόγκα, τις νεοπροτεσταντικές αιρετικές ομάδες, το Rotary και τους Lions
Συνήλθε σήμερα, Τετάρτη 3 Ιουνίου 2020, στη δευτέρα Συνεδρία της για τον μήνα Ιούνιο η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 163ης Συνοδικής Περιόδου, υπό την προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.
Ο Μακαριώτατος Πρόεδρος και τα Μέλη της ΔΙΣ δέχθηκαν τον Αξιότιμο Υπουργό Εσωτερικών κ. Παναγιώτη Θεοδωρικάκο και τον Αξιότιμο Υπουργό Υγιείας κ. Βασίλειο Κικίλια, στον οποίο επεδόθη, ως δωρεά της Εκκλησίας της Ελλάδος, υγιειονομικό υλικό για τις ανάγκες του Εθνικού Συστήματος Υγιείας, ήτοι δέκα (10) monitors για τον εξοπλισμό των μονάδων εντατικής θεραπείας, αξίας 85.000,00 € & ένας (1) κεντρικός σταθμός παρακολουθήσεως για τις ΜΕΘ, αξίας 12.000,00 €.
Κατά την σημερινή Συνεδρία η ΔΙΣ:
- Επεκύρωσε τα Πρακτικά της προηγουμένης Συνεδρίας.
- Έλαβε γνώση του από 17-5-2020 Γράμματος της ΑΘΠ του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου σχετικού προς το θέμα της κοινής πορείας στην ποιμαντική αντιμετώπιση των αμφισβητήσεων του καθιερωμένου τρόπου μεταδόσεως της Θείας Κοινωνίας, ως και του από 19-5-2020 Γράμματος της ΑΜ του Πατριάρχου Ρουμανίας κ. Δανιήλ σχετικού προς το ίδιο θέμα.
Η ΔΙΣ απεφάσισε, ομοφώνως, να αποσταλούν απαντητικώς ανάλογα Συνοδικά Γράμματα, στα οποία θα προσεπιδηλούται και πάλι το ότι, η Εκκλησία της Ελλάδος εμμένει στην εξ αρχής εκφρασθείσα δογματική και θεολογική επιβεβαίωσή της ότι «το Ιερό Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας παραμένει αδιαπραγμάτευτο όπως μας παρεδόθη από την περί αυτού διδασκαλία της Ορθοδόξου Παραδόσεως και των αγίων Πατέρων της αγίας μας Εκκλησίας», ως επίσης και το ότι «η διαδικασία μεταδόσεως της Θείας Κοινωνίας προς τους πιστούς παραμένει ως έχει και όπως μας έχει παραδοθεί υπό των αγίων Πατέρων και υπό της Ιεράς μας Παραδόσεως».
- Έλαβε γνώση του Απολογισμού των Δαπανών για το προσφερθέν έργο της Φιλανθρωπίας υπό της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και υπό των Ιερών Μητροπόλεων της Εκκλησίας της Ελλάδος, κατά το έτος 2019. Προς τούτο θα εκδοθεί σχετική Αναλυτική Έκθεση για τις παραπάνω δαπάνες.
- Όρισε το Πρόγραμμα των εορταστικών εκδηλώσεων για τον εορτασμό της ιεράς μνήμης του Αγίου Αποστόλου των εθνών Παύλου, ιδρυτού της Εκκλησίας της Ελλάδος, ως εξής:
α) Την Κυριακή 28 Ιουνίου 2020 στις 7 μ.μ., στον Ιερό Ναό Αγίου Παύλου επί της οδού Ψαρών της πόλεως των Αθηνών, θα τελεσθεί ο Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός, στον οποίο θα χοροστατήσει ως εκπρόσωπος της ΔΙΣ ο Σεβ. Μητροπολίτης Μηθύμνης κ. Χρυσόστομος. Ομιλητής ωρίσθη ο Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης π. Σεραπίων Μιχαλάκης, Β’ Γραμματεύς – Πρακτικογράφος της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.
β) Το πρωί της εορτής, Δευτέρα 29 Ιουνίου 2020, στον Ιερό Ναό Αγίου Παύλου επί της οδού Ψαρών της πόλεως των Αθηνών, θα τελεσθεί ο Όρθρος και η Θεία Λειτουργία, ιερουργούντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, με την συμμετοχή δύο βοηθών Επισκόπων της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Κατά την Θεία Λειτουργία θα ομιλήσει ο Θεοφιλ. Επίσκοπος Ωρεών κ. Φιλόθεος, Αρχιγραμματεύς της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.
γ) Την Κυριακή 28 Ιουνίου 2020 στις 7 μ.μ., στον Καθεδρικό Ιερό Ναό του Αποστόλου Παύλου Κορίνθου, θα τελεσθεί ο Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός, στον οποίο θα χοροστατήσει ως εκπρόσωπος της ΔΙΣ, ο Σεβ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, επ’ ευκαιρία των εορταστικών εκδηλώσεων υπό τον τίτλο «ΙΔ’ Κορίνθου Παύλεια 2020».
- Ενέκρινε την πρόταση της Συνοδικής Επιτροπής επί των Αιρέσεων περί της διοργανώσεως της ΛΒ’ Πανορθοδόξου Συνδιασκέψεως Εντεταλμένων Ορθοδόξων Εκκλησιών και Ιερών Μητροπόλεων διά θέματα Αιρέσεων και Παραθρησκείας. Η Συνδιάσκεψη θα πραγματοποιηθεί στον Πύργο Ηλείας από την 19η έως και την 21η Οκτωβρίου 2020.
Η ΔΙΣ λαβούσα υπ’ όψιν την από 2-6-2020 εκδοθείσα ΚΥΑ περί επιβολής μέτρων στους θρησκευτικούς χώρους λατρείας για την προστασία της δημοσίας υγιείας έναντι του κορωνοϊού Covid-19 για το χρονικό διάστημα από 6-6-2020 έως και 9-7-2020, απεφάσισε να αποστείλει τις σχετικές οδηγίες προς τους Σεβ. Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Η ΔΙΣ λαβούσα υπ’ όψιν τις εισηγήσεις της Συνοδικής Επιτροπής επί των Αιρέσεων:
α) Εξ αφορμής της συστάσεως υπό διαφόρων φορέων και μέσων μαζικής ενημερώσεως, «της τεχνικής της Γιόγκα» ως τρόπου αντιμετωπίσεως του άγχους, κατά την περίοδο της πανδημίας του Covid-19, λαβούσα υπ’ όψιν το από 16ης Ιουνίου 2015 Δελτίο Τύπου της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, περί «της τεχνικής της Γιόγκα» και στο πλαίσιο του σεβασμού της θρησκευτικής ελευθερίας, η οποία στη Χώρα μας είναι συνταγματικώς κατωχυρωμένη και σεβαστή, αλλά και της ποιμαντικής ευθύνης Αυτής για την αποφυγή δημιουργίας κλίματος θρησκευτικού συγκρητισμού, ομοφώνως απεφάσισε να υπενθυμίσει στο χριστεπώνυμο Πλήρωμα ότι η «Γιόγκα» αποτελεί θεμελιώδες κεφάλαιο της θρησκείας του Ινδουϊσμού, διαθέτει ποικιλομορφία σχολών, κλάδων, εφαρμογών και τάσεων και δεν αποτελεί «είδος γυμναστικής». Ως εκ τούτου επισημαίνει για μία ακόμη φορά ότι η «Γιόγκα» τυγχάνει απολύτως ασυμβίβαστη με την Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη μας και δεν έχει καμμία θέση στην ζωή των Χριστιανών.
β) Ενημερώνει το Ορθόδοξο Πλήρωμα για την νέα προσηλυτιστική δραστηριότητα της νεοπροτεσταντικής οργανώσεως «Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση», επισημαίνουσα ότι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ως μέλη της Εκκλησίας, του ενός και μοναδικού Σώματος του Χριστού, δεν έχουν ανάγκη τις διάφορες νεοφανείς αιρετικές κινήσεις, ούτε τους διαφόρους κήρυκες αυτών από το εσωτερικό η το εξωτερικό, και παραμένουν πιστοί στο Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού, όπως αυτό παρεδόθη απ’ αρχής από τους ιερούς Ευαγγελιστές και ερμηνεύθηκε από τους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας μας.
γ) Απεφάσισε να συστήσει δι’ Εγκυκλίου Σημειώματος στους Σεβ. Μητροπολίτες και τον Ιερό Κλήρο της Εκκλησίας της Ελλάδος να απέχουν από κάθε εκδήλωση που διοργανώνεται από τις οργανώσεις Rotary και Lions, επειδή δεν περιορίζονται μόνον σε κοινωνικές εκδηλώσεις, αλλά επεκτείνονται και σε πράξεις θρησκευτικού χαρακτήρα, καθ’ όσον διαθέτουν τυπικό τελετουργίας εισδοχής νέων μελών και καθορίζουν προσευχή που απευθύνεται αδογμάτιστα σε ένα θεό, με την γενική έννοια του όρου και όχι κατά την Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη μας.
Τέλος η ΔΙΣ ενέκρινε αποσπάσεις κληρικών, ασχολήθηκε με θέματα Ιερών Μητροπόλεων, Συνοδικών Επιτροπών και με τρέχοντα υπηρεσιακά ζητήματα.
Εκ της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος
Η ΝΕΑ ΚΥΑ ΓΙΑ ΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΧΩΡΩΝ ΛΑΤΡΕΙΑΣ
Εκδόθηκε η Κοινή Υπουργική Απόφαση (ΦΕΚ 2111/τ. Β'/2-6-2020), των Υπουργείων Υγείας και Παιδείας με θέμα: "Επιβολή προσωρινών μέτρων στους θρησκευτικούς χώρους λατρείας για την προστασία της δημόσιας υγείας έναντι του κορωνοϊού COVID-19, για το χρονικό διάστημα από 6.6.2020 έως και 9.7.2020".
Ακολουθεί το σχετικό ΦΕΚ: